古代官箴文化中的司法理念

  官箴，是中国古代重要的文化遗产，其以“为政者警戒，示以为官为人之道”为主旨，集合了历代对于居官要领与为官之德的归纳与总结，对官吏具有鲜明的教育、警示与督励作用，其中的司法理念，是官箴文化的重要内容之一，体现了中国传统法律文化对于司法审判的特殊重视，取其精华，去其糟粕，对当前的司法审判具有极其重要的启示与借鉴意义。

  德即操守，是为官应该具备什么样的德操。南宋学者吕本中对为政之德作了高度概括。他在《官箴》中认为“当官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援”。“清”，即清廉，这是为政之本；“慎”，即慎言慎行；“勤”，即勤政。在古代由于行政与司法合一，故官箴中的这些理念同样适用于司法者，它特别强调官员应该是道德的楷模，尤其是个人在品行道德方面的要求格外全面与严格，所谓“修己以安人，修己以安百姓”。认为官员首先应该是道德良好的仁人君子，有以德化民的资格，才能去教化民众，使民众和谐相处，无争无讼。

  清代官箴作为历代之集大成者，将慎独、清廉、节俭、勤勉、公正、谨慎、宽厚、忍耐、学识等作为官员修养的主要内容，既特别关注为官者个人的礼义、情操、修身、人格、律己，又积极主张和努力提倡社会关系方面的牺牲与奉献精神。正如官箴所言：“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾扑火，粉身乃止。”“不虑于微，始于大患；不防于小，终亏大德。”“夫修身正行不可以不慎。”“不能自律，何以正人？” 只有在须臾之间、细微之处加强自我修养，提高自我戒备，严格自我要求，常思贪欲之害，常怀律己之心，常修为政之德，才能达到自我完善的思想境界。官箴还倡导官员要多读书，掌握律例及相关法律知识，这对于司法审判也是非常重要的。