也说“龙抬头”的文化习俗

　　农历二月初二，不少地方喜称“龙抬头”，有些地方还称“龙头节”“春龙节”“春耕节”等，翻土、整地、施肥……农民们在地里忙碌着，预示着新一年的农事活动已经开始。“龙抬头”的文化习俗在民间广为流传，且经过漫长岁月的演绎赓续传承，积淀了丰厚的文化底蕴，让以龙为图腾的中华儿女岁岁年年都乐此不疲地徜徉其中。

　　“龙抬头”是我国古代农耕文化对于节令的反映，说辞源于古老的天文学，讲的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象。在每年的仲春卯月之初，“龙角星”从东方地平线上升起，“龙抬头”由此得名。古人认为龙能行云布雨，是祥瑞的象征，而降雨又影响庄稼的收成。于是，人们将二月初二这天作为祈求风调雨顺、五谷丰登的日子。其实，关于龙头节的传说，在伏羲时代就有了，伏羲氏“重农桑，务耕田”。到周武王时期，不仅沿袭了这一传统做法，而且还当成一项国策来实行。每年这天，国家都举行盛大的仪式，让文武百官亲耕土地。后来，历朝历代延续了这一习俗。

　　我国幅员辽阔，地大物博，“十里不同风，百里不同俗”，在浩瀚的历史长河中，全国各地形成了许多与龙有关的民俗文化，均别具一格。如剃龙头，“二月二剃龙头，一年都有精神头”，不少人选择在这天理发，寓意着从“头”开始、鸿运当头；敲龙头，以长竿击打房梁，在把冬眠的龙唤醒的同时，惊走蛇、蝎、蜈蚣等毒虫，护佑家人平安，诸事顺利；打粮囤，取灶膛里的草木灰，在地上圈成“粮囤”，再往“粮囤”里面放上一些五谷杂粮，寓意着新年五谷丰登，仓满囤流。而在饮食上，也多与龙相关，吃水饺叫“吃龙耳”，吃面条叫“扶龙须”，春饼也做出龙鳞状来，叫“龙鳞饼”。除此之外，还有起龙船、挑菜、簪花以及吃凉粉、爆米花、猪头肉等习俗。

　　二月初二正值春回大地，万物复苏，一些诗人词客纷纷以“二月二”入诗，创作了许多美妙的诗篇。唐代李商隐的《二月二日》：“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。”诗人二月初二春游到江上，春风拂面阳光送暖，岸边花蕊如须，柳芽如眼，紫蝶黄蜂盘旋飞舞，到处是煦暖的春意。“日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。烟村南北黄鹂语，麦垄高低紫燕飞。谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？”宋代王庭珪的《二月二日出郊》，则给读者描绘了一幅雾后春景和热火朝天的春耕图。与游春踏青相比，二月初二的美食堪称古人舌尖上的最爱。清代蔡云的《撑腰糕》诗为证：“二月二日春正饶，撑腰相劝啖花糕。支持柴火凭身健，莫惜终年筋骨劳。”二月初二春意正浓，大家互相劝说吃花糕可以治腰痛。担柴挑米凭的是腰板硬朗，有了健康的身体就不怕终年劳作了。

　　与这些清新盎然的诗篇相比，民谚里的二月二更显生动有趣。“二月二，龙抬头，大仓满、小仓流”“二月二，龙抬头，农家忙着修犁头”“仲春二月二，谷种好落地”“二月二，龙抬头，独占鳌头夺魁首”“二月二吃猪头，一年都有好彩头”这些谚语不仅读着朗朗上口，还蕴藏着人民群众智慧的结晶。

　　沐浴着和煦的春光，重温弦歌不辍的节日民俗，能够让人深刻感受到古老民族熠熠生辉的文化印记，以及其中承载着的人们对美好幸福生活的向往与追求。

　　（作者单位：江苏省南京市江宁区委政法委）