五刑演进之文化价值分析

　　五刑是中国奴隶制时代、封建制时代的刑罚体系。五刑的创建和演进，反映了古代中国刑罚从肉刑中心刑到徒刑（劳役刑）中心刑，再到自由刑中心刑之历史变迁；反映了中国古代的刑罚制度从野蛮走向文明，刑罚理念从残酷走向宽缓的历史进程，值得我们关注和研究。

　　肉刑中心刑时代之奴隶制五刑。以奴隶制五刑为表见的刑罚，通常称为肉刑中心刑，也有学者将奴隶制时代称为肉刑中心刑时代。之所以这样称呼，一方面，是因为五刑中的刑罚以肉刑为核心。五种刑罚中，肉刑占据了四种。另一方面，所有的肉刑——墨、劓、刖、宫，都具有残损肢体的特点。所谓残损肢体，就是说，这几种刑罚施加后，将致人终身残疾，无法复原。肉刑中心刑时代的奴隶制刑罚体系，具有刑种单一（只包含死刑和肉刑两种刑罚）、刑罚苛酷的特点。

　　肉刑中心刑向徒刑中心刑之过渡：汉文帝刑制改革。中国古代刑罚制度，从野蛮向文明迈进的转折点是汉文帝刑制改革。汉文帝刑制改革，废除了除宫刑以外的全部三种肉刑：墨、劓、斩左（右）趾。这三种肉刑被废除后，作为法定刑从五刑体系中消失，再也没有复活。汉文帝刑制改革是比较彻底的，其结果是导致三种残损肢体的肉刑作为法定刑最终被废除。宫刑也在历史演进过程中，最终在南北朝时期消亡。因此，汉文帝刑制改革，是中国古代刑罚发展史上重要的里程碑，标志着中国古代刑罚从野蛮向文明迈进。

　　徒刑中心刑时代之封建制五刑。封建制五刑，最终确立于隋朝《开皇律》。封建制五刑，继承汉文帝刑制改革的成果，在五刑体系创建过程中，彻底废除了残损肢体的四种肉刑：墨、劓、刖、宫，构建起以徒刑为核心的新的刑罚体系。封建制五刑包括笞、杖、徒、流、死五种刑罚。封建制五刑与奴隶制五刑相比有很大的不同。首先，封建制五刑中的两种刑罚：徒刑、流刑，都是以劳动改造为核心，体现了以教育感化、劳动改造为中心的新的刑罚理念。封建制五刑中，虽然还保留了肉刑（笞刑、杖刑），但是，这两种肉刑都属于不残损肢体的刑罚。所谓不残损肢体，就是说刑罚施加后，肢体能够恢复原状。封建制五刑体系的创建，形成了以徒刑为中心、不残损肢体肉刑为辅助的新的刑罚体系。学术界将其称为徒刑中心刑，将其所处的封建制时代，称为徒刑中心刑时代。徒刑中心刑时代，残损肢体的刑罚被彻底废除，死刑也只保留斩、绞二等。可以说，封建制五刑相较于奴隶制五刑，残酷程度大大降低。中国古代的刑罚制度，也因此实现了从残酷到宽缓、从野蛮到文明的转轨。但是，封建制五刑中仍然保留着肉刑，尚有相当的残酷性。

　　自由刑中心刑时代。到了清末变法修律，西学东渐，一个新的以自由刑为核心的刑罚体系确立。从而实现了刑罚制度较为彻底的转轨。清末变法修律活动过程中制定的《大清现行刑律》（1910年颁行），确立了以罚金、徒刑、流刑、遣刑、死刑为核心的新的五刑体系。《大清现行刑律》借鉴西方资本主义国家刑事立法经验，彻底废除了肉刑。至此，两种不残损肢体的肉刑——笞刑、杖刑被废除。一个新的以自由刑为核心的刑罚体系确立。自由刑中心刑和肉刑中心刑、徒刑中心刑相比，具有自己的特点。主要表现为，一方面，坚持了徒刑中劳动改造的刑罚理念，另一方面，又在刑罚体系中彻底废除了肉刑。正因为此，自由刑中心刑相比肉刑中心刑和徒刑中心刑更加进步。

　　1911年颁行的《大清新刑律》，更是在西方刑罚制度基础上，实现了自由刑对西方刑罚体系的移植，确立了以主刑和从刑为核心的新的刑罚体系。主刑包括五种：死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘役、罚金。从刑包括两种：褫夺公权、没收。至此，一个新的以西方刑罚为核心的自由刑体系确立。自由刑中心刑时代的刑罚制度，彻底废除了肉刑，使刑罚制度进入了一个崭新的时代。至此，中国古代刑罚体系的改造完成。

　　（作者单位：西北政法大学）