寻找中国法的精神

——访《论中国法的精神》作者喻中

□本社记者 李卓谦

近日，中国政法大学教授喻中出版了他的新作《论中国法的精神》。接受民主与法制社记者采访时喻中说，说是“新作”，其实这本书的写作时间超过了10年。全书20多万字，共4章12节，平均算下来，差不多是每年写一节，“这本书可以说是在10多年时间里逐渐‘焖’成的。”

“在这10余年里，中国的法与法治一直处在发展变化中，我们每一个人都是经历者与见证人。我在这个过程中一边观察，一边思考，一边写作，日积月累，完成了这本书。”喻中说。

描绘“中国法”的精神肖像

顾名思义，本书主要讨论的是“中国法的精神”。法国著名社会学家孟德斯鸠有一本传世著作《论法的精神》，喻中表示，他写这本《论中国法的精神》正是受到了孟德斯鸠这本经典著作的启发，但又与之不同。

“‘精神’是一个包容性比较强的概念。孟德斯鸠所说的‘精神’，主要在于强调法与其他事物之间的关系。我所说的‘精神’，具有风格、特质的意思。”喻中说，孟德斯鸠是要在各种事物的关系中理解法的精神，而《论中国法的精神》一书则是要在多种多样的法律形态中，描述中国法的精神。

相对于其他国家的法，中国法是什么？中国法呈现出一种什么样的精神状态？支撑这种精神状态的制度体系是什么？这是《论中国法的精神》主要想回答的问题。

在喻中看来，这是一本在“万国法”中彰显“中国法”的书。他说，孟德斯鸠的《论法的精神》最初被译为“万法精理”，显而易见，“万法”是一种修辞，实指各种法。各种法虽然都享有“法”的名义，都是规则，有很多共性，但是各种法的精神还是有差异的。“在法学研究的过程中，可以求同，可以辨异。可以辨同中之异，可以求异中之同，这都是极其正当的。”

“这本书侧重于辨异，侧重于回答：与‘万国法’中的那些影响较大的法律形态相比，中国法的精神是什么？简而言之，这是一本为‘中国法’画像的书，希望画出‘中国法’的精神肖像。”喻中期待，读者通过读这本书，能够理解中国的法，能够更多地思考：中国的法为什么是这样。

喻中说，法是文明秩序的规则化表达，在法的背后，其实是文明秩序。理解中国法的精神，其实就是在理解中国的文明秩序原理。“这本书不可能允诺太多，但是如果这本书能够更多地激发读者探索文明秩序原理的兴趣，更多地思考华夏文明秩序的过去、现在与未来，那就非常欣幸了。”

四个维度体现“中国法的精神”

《论中国法的精神》一书主要分为4章，具体为：

第一章“理论”。主要在于说明中国法赖以生成、据以运行的理论基础。它主要从原理层面上解释了中国法的精神风貌。

第二章“法治”。主要从法治这个切面透视中国法的精神。我国宪法规定，中国实行依法治国，要建设社会主义法治国家。那么，中国的法治呈现出一个什么样的精神状态？它通过怎样的制度体系来表达中国法？喻中在本书中认为，理解中国的法治，要从动态角度，看中国法的精神实质。

第三章“宪治”。在这里使用“宪治”一词，喻中希望它起到“承前启后”的作用。所谓“承前”，是承接第二章的“法治”接着往下讲。在法的体系中，由于宪法居于关键性位置，所以“宪治”是法治的关键环节之一。喻中认为，看一个国家的法治，应当集中看它的“宪治”。因此，第三章主要讲中国的宪法之治。所谓“启后”，就是从动态的“宪治”再回到静态的宪法。这也是第四章的主题。

第四章“宪法”。关于宪法的论述，本书不像教科书那样系统地展开，而是选取了几个特殊的观测点，以之观测中国法的精神。譬如中国宪法文本中的“可以”这个词，在语言学上，“可以”是一个介词，也是一个虚词。但对于理解中国宪法的精神及中国法的精神来说，虚词也有很“实”的意义，类似于像“可以”这样的虚词，它是有实际指向的。宪法和法律规定“你可以做什么”，对个人而言，是授予了你一项权利；对国家机构而言，则是授予了一项权力。从“可以”这个词去观察宪法，可以理解宪法关于权利与权力的设置，宪法在某个方面的精神风貌就自然而然地显现出来了。

喻中说，这四个部分是他长期以来反复思考、反复研究的结果。在“理论”部分，他提出了“和谐秩序原理”“信托政治理论”，以之描绘中国法的精神根基。在“法治”部分，他反复观察当代中国的法治实践，试图用一些理论框架去梳理与解释生机勃勃的实践形态。其他两个部分也是这样，主要是观察、理解、阐释、描述。

“要把高尚者与卑鄙者放在一起比较，高尚者才显得更高尚，卑鄙者才显得更卑鄙。”在喻中看来，按照这个规律，中国法的精神，要通过比较才能更加清晰地显现出来。因此，在本书的开篇，喻中就把中国的和谐秩序原理与西方的自由秩序原理进行了比较。

“正是在这样的比较中，相互对照，才可以有效地解读中国法的精神。”喻中认为，比较的方法只是一个方面，更重要的是对中国法的现状有深入的理解，对中国法的逻辑有清晰的把握，然后加以理论上的提炼。

多年心得体会终付梓

喻中说，本书中最早的一节文字写于2002年，距现在已经17年了。那时候，喻中住在重庆歇台子，他的办公室在负一楼。进了楼，不是爬楼梯或乘电梯往楼上走，而是顺着下楼梯往下走。在负一楼，中间是过道，两侧是办公室。左侧办公室的窗户外是三米高的山岩，右侧办公室窗外有一个很大的苗圃，里面疯狂地生长着各种各样的植物。喻中的办公室恰好在右侧，工作之余，他偶尔抬眼望去，满目青翠。到了晚上，苗圃里没有人，楼道里也很少有人，喻中就坐在这间很特别的办公室里静静地写作。本书中许多文字也正是这段时间写作而成。

自那之后的十几年里，喻中辗转重庆、成都、北京等多地，一边观察、一边思考、一边写作，终于将“中国法的精神”之心得体会付梓成书。

陕西人民出版社总编辑宋亚萍评价该书说：“这是一本能让人正襟危坐去读的一本书，这是一本能让人掩卷深思的书，同时这又是一本既有颜值也有气质的书。在全面依法治国的大背景下，在党和政府坚持厉行法治，推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法的大背景下，出版这本书恰逢其时。”

喻中认为，作为一个法理学的学习者、研究者，应当对“中国法的精神”有所思。“中国法有自己的逻辑，有自己的风格，有自己的精神肖像，描绘中国法的精神肖像，是我的一个微不足道的愿望。”本书可以算是喻中这个愿望的一个投射，它从形式变成现实，对喻中而言，算是“心想事成”了。

但研究“中国法的精神”到底有什么意义呢？喻中将它归纳为“认识你自己”“认识中国法自身”。他认为，“我们身处这个时代，这个时代的中国法跟我们每个人水乳交融。一方面，我们生活在法律之下，受法律的约束，但另一方面，我们每个人的行为反过来又塑造着中国法的实际样式与形态。因此，中国法精神肖像应当如何描绘，是一个值得关注的根本性问题。”

“有人把普天之下的学者分成‘立法者’与‘阐释者’两种类型。如果这个划分有一定道理，那么我主要是一个‘阐释者’。”喻中说，就这本书而言，他主要是在阐释“中国法的精神”。

在采访的最后，喻中表示，他期待读者对本书提出各种各样的批评，“在反复讨论过程中，可以进一步增进大家对中国法的理解。”