“门子断案”背后的明清司法制度初探《红楼梦》第三、四回中的法律问题

    明清时期，地方行政、司法不分，加之科举出身的州县县官普遍缺乏行政、司法经验，导致大多数出身低微、熟悉律例的门子等，营私舞弊，甚至把持官府。门子把持官府归根结底与明清地方管理体制有关。

  《红楼梦》第四回，贾雨村补授应天府，一上任就遇到一件人命官司：视珍珠如土金如铁的紫薇舍人薛公后人薛蟠，倚财仗势，打死了当地一个小乡绅的儿子——冯渊。

  重回官场，贾雨村起初依然不失与甄士隐中秋畅饮时的豪气、随性，听闻薛蟠因争买婢女将冯渊打死，且“凶身主仆已皆逃走”，遂大怒，立即要求“将凶犯族中人拿来拷问”。

  但在将发签差公人时，贾雨村“只见案边立的一个门子使眼色，不令他发签之意”，遂甚疑怪，“只得停了手，即时退堂。至密室，侍从皆退去”，只留门子一人问缘故。

  脂砚斋点评说，原可疑怪，余亦疑怪。门子，何许人也？凭何参与判案？甚至一个眼神，让应天府贾雨村停发命令、立即退庭、秘密召见？这要从明清时期的司法机关设置说起。

金陵、应天府之关联

  据中国政法大学终身教授张晋藩考证，明清沿袭唐朝三司推事制度，中央最高司法机关由刑部、大理寺、都察院组成。明代，刑部是中央最高审判机构，主管京师诉讼和全国各地上诉案件；大理寺复审刑部审理的案件；都察院及分巡机构，既负责“纠劾百司，辨明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司（《明史》）”，又受理民事上诉案件，是终审机关。

  清袭明制，略有不同。根据《大清会典》，刑部“掌管天下刑罚之政令”，主要负责审核地方的重案、审理发生在京师的笞杖以上案件、管理地方上诉案件与秋审事宜、主持司法行政与修订律例等；大理寺主要职责为复核死刑案件、平反冤狱等；都察院“掌司风纪”、“会刑部、大理寺以定谳，与秋审、朝审”，并就冤案“大事奏请上裁，小事立予昭雪”。

  明清三司推事制度与《红楼梦》第四回中的“门子断案”有何关联？要从“应天府”说起。《红楼梦》第三回说，王夫人、王熙凤收到一封来自金陵的书信得知，“金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。”

  金陵城的命案，为何在应天府审理？金陵和应天府是不是同一个地方？据《辞源》记载，战国楚威王在今南京置金陵邑，始有金陵之名。“秦曰秣陵。三国吴自京口徙都于此，曰建业。”后易名“建康”“江宁府”“集庆路”。1356年，朱元璋攻占集庆，改为应天府。

  1368年，朱元璋建立明朝，以应天府为京师。1402年，朱棣发动靖难之役夺帝位，攻占应天府后称帝，并于1421年迁都北京，将应天府改为留都，设应天府六部等机构，行使双京制，遂有应天府（南京）和顺天府（北京），合称二京府。

  金陵与应天府有重合，《红楼梦》中为何有两个称谓？张晋藩研究发现，明代“民间诉讼，非通政司转达于部，刑部不得听理（《明史》卷九十四）”，且“凡军民词讼，皆须自下而上陈告。若越本管官司，辄赴上司称诉者，笞五十（黄彰健编著《明代律例汇编》）。”

  但京师地区不同，顺天府（北京）和应天府（南京），分设府尹一人，“掌京府之政令……疏理诉讼……治中参理府事……推官理刑名，察属吏。二县职掌如外县（《明史》卷七十四）。”因此，应天府、顺天府及其所属县，也是南北二京师地区重要的案件审理机构。

  清代地方司法机关，州县为第一审级，府、直隶州、厅为第二审级。前者主要负责民事诉讼与轻微刑事案件的办理，对刑事及徒罪以上案件无审结权；后者主要负责上控案件和复审州县的徒罪案件，也直接受理当地的第一审级诉讼案件。

  清代有的府厅之上，设分巡道，长官道台，掌管刑名，其与省的按察使司并列为第三审级。总督、巡抚为第四审级，是地方直省的最高审级，主要负责复审地方命盗案件，以及审结徒罪案件。但总督、巡抚并无死罪案件的终审权，其权归中央。

  《红楼梦》第四回说，贾雨村胡乱断了薛蟠打死冯渊案，且匆忙写信告诉贾政并京营节度使王子腾，“令甥之事已完，不必过虑”。这是否意味着应天府有死罪案件终审权，抑或《红楼梦》叙写的“葫芦僧乱判葫芦案”主要依据为明律？其尚待细细考证。

  张晋藩认为，在明代，南京、北京案件管辖较特殊。北京由中央刑部管辖，南京由南京刑部管辖，顺天府、应天府另有例外。明嘉靖年间，北京还曾发生过顺天府与刑部争夺诉讼管辖权的事件，后嘉靖皇帝出面始解决。而南京，刑部办理民诉案件的管辖权也被律例确认。

门子的由来及职责

  《红楼梦》第四回回目曰“葫芦僧乱判葫芦案”。明明是官员贾雨村判案，为何称“葫芦僧断案”？原文中或能找到答案。案件审理中断后，贾雨村得知，“门子本是葫芦庙内一个小沙弥，因被火之后……想这件生意倒还轻省热闹，遂趁年纪蓄了发，充了门子。”

  脂砚斋点评说，“这件生意倒还轻省热闹”是新鲜字眼，“遂趁年纪蓄了发，充了门子”系“奇奇怪怪，调侃世人”。然而，这名其貌不扬的小沙弥，接下来，不但拿出了让贾雨村惊讶的“护官符”，而且还将被告、原告、案情的来龙去脉及利害关系分析得明明白白。

  贾雨村知悉案情后，又做了什么打算？得知被告系“丰年大雪”之“雪”家后人及贾史薛王四家“连络有亲”时，忙问小沙弥门子“如你这样说来，却怎么了结此案”；得知被卖奴婢系恩人甄士隐之女英莲、被打死者系英莲“孽障”时，又问门子“如何剖断才好？”

  由此可见，贾雨村对审理薛蟠打死人案并无独立见解，以至于后来门子出完主意后，他虽详加审问，知晓冯家人口稀疏，薛家仗势倚情，颠倒黑白，仍“徇情枉法，胡乱判断了此案”。

  脂砚斋点评说，“实注一笔，更好。不过是如此等事，又何用细写。”但这也侧面说明贾雨村之流不善于办理司法案件，相反，类似于门子之流却深谙为官之道、司法积弊。

  门子是干什么的？什么人可以当门子？《说文解字》曰：门，闻也。《博雅》曰：门，守也。《辞源》曰：门子，卿大夫的嫡子，如《周礼·春官·小宗伯》载，“掌三族之别以辨亲疏，其正室皆谓之门子。”后来，“门子”一词，引申为门生、门客、守门之人、学童等。

  广西财经学院副研究员朱声敏认为，“门子”这一称呼在西周时已出现，最早是指卿大夫的嫡子，因其将继承门户，故称“门子”。明清时期，门子又被称为“门丁”“司阍”“门上”或“门房”，其内涵大为丰富，在地方衙门，尤其是州县衙门中扮演着重要角色。

  清代诗人袁枚在《随园随笔》中解释说，“今称府县侍茶者曰门子。”清代文学家赵翼在《郂余丛考》中解释“门子”曰：“今世所谓门子，乃牙（衙）署中侍茶捧衣之贱役也。”因此，门子，又指旧时在官衙中侍侯官员的差役。

  在朱声敏看来，明清时期的门子分为两大类：第一类，看守大门以及与看门有关的登记、盘查往来人员、打更传梆、收受礼包等；第二类，从事跟班的种种杂务，如侍茶捧衣、上传下达、访查情形、商议事情，甚至侦查案件等。门子所看管的“门”，最重要的是宅门。

  何谓宅门？据清人著《长随论》记载，宅门是联通明清州县官衙“外署”与“内署”的大门。外署，是衙门之中，大门、仪门、大堂及六房书吏、三班差役办公的场所。内署，是官员、官亲、幕友、家人日常活动的地方，通常情况下，无命令，外署吏役，不得入内。

  因此，开闭门户并监视与盘查往来人员成了门子的第一要务。门子，也成了距离权力最近的人。但据清代举人谢金銮在《居官致用》中记载，每个州县的编制内门子通常仅一二人，且门子既可以是“公人”，也可以是“私人”，即政府可从民众中征发或招募“门子”。

  这使得诸多门子依凭身份便利营私舞弊，甚至敲诈、架空、陷害官长，把持官府。比如：《三刻拍案惊奇》中的门子张继良，成为何知县心腹后，全权掌握府中之事，判事审案，县里士绅都说“锡山有张良，县里无知县”。这或许也是贾雨村“寻不是充发小沙弥”的原因。

  当然，门子把持官府归根结底与明清地方管理体制有关。张晋藩认为，明清时期，地方行政、司法不分，州县官需综合管理辖区民、财、政、刑等各种事务，并分设吏、户、礼、兵、刑、工六房。但科举出身的州县县官普遍缺乏行政、司法经验，仍需聘本地人任胥吏。

  这些胥吏和大多数出身低微的门子类似，世代相传，熟悉律例、民情、官场陋规，“凡犯应徒罪以上者，主人庭讯时，必于堂后凝神细听。供稍勉强，即嘱主人覆讯……疑必嘱讯，不顾主人畏难（清代汪辉祖著《续佐治药言》）。”由此，也引发了官员对门子的防范。

  比如：明代进士吴遵在《初仕录》中认为，官员选择门子，必须选择老实厚道之人，且应该半年一换，重要的事情，如审案等，绝对不能让门子插手、接近。清代方大湜也在编著的史学文献《平平言》中，总结了门子的十大弊端，并苦口婆心地劝人不要用门子。