比较法立场下的中西法文化

　　正如中国政法大学教授王人博所言：“这本小册子算是我们学术上的青春记忆，我们很多人都是从这些文字中走过来的。”重读我国著名法学家梁治平先生的《法辨：中国法的过去、现在与未来》一书感触颇深。

　　20世纪80年代，国内“文化热”方兴未艾，受此影响，一些法律研究者将文化纳入到学术研究视野，梁治平先生是这一时期的杰出代表。该书由作者在1985年至1988年期间发表于《读书》杂志的十几篇文章结集而成。虽然本书只是一部文集，但全书以“用法律阐明文化，用文化阐明法律”为研究范式，集中展现了作者对中西方法文化和历史传统的关切和思考。

　　在本书中，作者基于比较法的立场，用法律阐明文化，用文化阐明法律，深入浅出地辨析了“法与刑” “律法与法律”“道德之治与法治”等宏大的法律命题以及这些命题背后的法律观念和制度差异，并据此认为这些观念上的不同以及所导致的不同制度安排，也许在一定程度上影响了中西方法治发展的不同走向。

　　注重辨异研究是本书的一大特色。既有微观层面的辨异，也有宏观层面的辨异。比如对“法”中西语义的辨异，对中西方“礼法之治”与“法律之治”的辨异。既有字词的辨异，也有制度和意义的辨异。在某种程度上，作者对不同法文化视野中的法律概念、法律制度和法律传统的辨异，是其法律文化研究的核心。例如在《海瑞与柯克》一文中，作者通过对海瑞与柯克两人对待君主的态度、对法律的看法和个人的命运三方面的比较，全景式地展现出中国法和英国普通法的不同，海瑞依赖的是“礼”，柯克捍卫的是法。中国社会以义务为本，没有权利概念的伦理文化，但英国是以权利与义务为基本分配手段的西式私法文化。

　　此外，在分析问题时，作者从词语的语义内涵出发，首先分析字、词本身。在书中，作者从“法”“律”“刑”“治”“礼法”等词语本身着手，透过这些特定词语的产生过程和语义流变，展示出了不同民族特定时期的历史文化特质。在作者看来，语言与文化的关系密不可分，一个民族的词语往往浓缩了这个民族的经验。在“法”辨一文中，作者以详实的史料为基础，通过对中西方不同语言中“法”的不同语义分析，探究了两种法律传统和法律观念的差异，并通过对这种差异进行文化上的“索隐”，论述了不同民族历史进程和价值取向的不同，以及中西文化之间的区别，通过追溯国家的起源和不同人群的早期经验，力图说明这种差异的由来。最后，文章还讨论了中国传统法律观念在历史上的展开及其制度化，指出在一个西方化的近代法律体制建立之后，传统法律观念在现实社会生活中的巨大影响等。

　　徜徉于此书，我们惊叹于作者的智慧和才情，折服于作者文笔的灵动洒脱。作者以一种中国文人散漫的笔触，为我们描画出一幅法律文化的“中国图景”。尽管这种学术立场，以及对不同法律概念、制度和模式等进行辨异的研究范式，曾受到邓正来等严肃的批评。但这丝毫不能影响本书对于万千法律人法学启蒙的意义。笔者认为，从某种程度上说，这种法律文化论的“边际效用”更为突出。

　　（作者系辽宁师范大学法学院诉讼法专业2017级研究生。本文指导教师为辽宁师范大学法学院教授梁剑兵）