“二十四节气”被列入联合国教科文组织非遗名录

  前不久，在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会上，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”通过审议，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

  “‘二十四节气’是中华民族伟大的文化遗产，经历了4000年以上的孕育期和成熟之后2000多年的使用期，至今仍是我国历法的核心内容。”长期致力于中国历史文化及风土人情研究的山西省文化学者王修筑听闻申遗成功的消息后喜不自禁。他说，“二十四节气”的测定最初主要用于指导农业生产，但其后来的使用和传播对农业生产、生活的指导和对国家政令的影响，已远远超出一般意义上的时间、节令概念。“二十四节气”还包含天文知识、地理纬度、气象经验、人文思想、自然条件等多重元素，体现出先民对天、地、人、物等关系的全面观察与探究，这是世界上其他历法、节气、节日内容无法比拟的。

  “‘二十四节气’作为农耕社会生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。它是中国农耕历史长卷里浪漫、优雅的诗篇。”河南省登封文化馆的研究人员认为，“二十四节气”深刻影响着人们的思维方式和行为准则，其更像是一种哲学式的生活艺术，生动地描绘了中国人和天地自然的相处之道。

  在中原民族运用“二十四节气”来总结农耕时令的同时，祖国其他地区人民以及一些少数民族同样洞悉这天地大美、四时序列、万物荣枯的规律。其中，广西“壮族霜降节”便是壮族稻作文化传统的体现，它证明了壮族民众在历史长河中适应自然环境所具有的创造力。湘西土家族苗族自治州花垣县的“苗族赶秋”是苗族人民在立秋这一日举行的欢庆秋收、青年社交、民族文化交流、边区经贸往来的传统民俗活动。沿海的浙江省杭州市拱墅区依山傍水、四季分明，半山一带至今保留着“立夏日，吃补食”的风俗。

  “二十四节气”虽产生于黄河流域，却凝聚着中国各族人民的伦理情感、生命意识、审美情趣和信仰，是炎黄子孙沟通情感的纽带，也是彼此认同的标志、维系民族团结的黏合剂。

  登封市史志办主任吕宏军表示，随着工业化的到来和西方文化的冲击，农耕文化正在逐渐远离人们生活，城市居民大多只知阳历、星期几，对节气已很淡漠，相关歌谣、谚语也被渐渐淡忘。因此，如何传承“二十四节气”这一文化遗产是文化部门需要认真思考的。值得一提的是，各地已经认识到这一问题的紧迫性，在弘扬和传承上做出了实实在在的工作。

  据了解，各地相关部门正在采取一系列措施，确保“二十四节气”的存续和代际传承。相关专家也建议，应采取立法保护、项目保护、传承保护、节会保护、基地保护等多种措施，将“二十四节气”文化内涵传承下去，续写遗产保护“中国实践”的新篇章。

（摘自《中国文化报》）