传统文化进课堂还有多远

    如今，国学进课堂已成为教育系统的热门话题，但如何进课堂，如何让学生欣然接受国学等问题却引发学界和实务界的热议。

  在弘扬优秀传统文化的时代背景下，一些中小学学校纷纷开设国学课程，众多高校也相继成立国学院。

  国学进课堂已成为教育系统的热门话题。在中华民族的复兴之路上，国学进课堂有什么现实意义？国学进课堂需要哪些方式？国学进课堂应避免哪些误区？这些问题值得思考。

国学进课堂

　　自20世纪90年代以来，国学经典的学习在各地兴起，并成为教育的热点问题之一，但国学教育该如何展开却未有定论。

　　在国学学习之初，主要是以个人设馆办班授课的方式开展，一直未能进入中小学课堂。而随着学习国学的热情日益高涨，国学进课堂的呼声逐渐出现。

　　为适应当今中国人文学术和中国文化发展的需要，中国人民大学于2005年5月28日组建了国内高校中的第一个国学院，国学班学制为6年，采取本硕连读的方式，毕业后可直接获得相关硕士学位。

　　2006年9月13日，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》，这是中国第一个专门部署文化建设的中长期规划。

　　纲要提出，将在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重。中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。

　　尽管如此，国学进课堂仍在探索之中。中小学国学教育主要仍以开展一些学国学活动为主，内容上集中于学习《弟子规》《三字经》等国学经典，并未形成成熟模式。

　　2013年9月，广东省近30所中学开始试用台湾版国学教材，迈出了国学进课堂的一大步。其后，江门市教育局已拟定初步方案，将国学教育与现行幼儿教育、中小学教育相结合，使之成为一门常规辅助课程。

　　这种将国学教育作为中小学课程进入课堂，在全国教育系统尚属首次。

　　持续多年的国学热在2015年达到了一个新的高潮。是年3月，中国国学文化艺术中心表示，首套国学教材《中华优秀传统文化教育全国中小学实验教材》预计秋季投入使用，教材共4册。

　　从深宅大院走进社会大众，国学教材的出现促使国学“进课堂”又进了一步，反映出人们对于经典著作的尊崇，反映出对传统文化的重视。

　　对此，郑州大学文化产业研究中心主任汪振军教授主张，国学要进课堂，纳入国民教育体系。他在接受采访时表示，从小学到大学都需要认真学习和研究我们的传统文化，它对于延续我们的文化血脉，树立正确的人生观、价值观、世界观、审美观，建构人们的精神家园具有重要的现实意义。

　　汪振军表示，对于一个国家来说，实现自身文化的创造性传承和创新性发展，增强文化自觉、文化自信、文化自强，提升国民文明素质和国际文化软实力也具有重要意义。

国学教育之设计

　　20多年的国学热表明，从学习国学到国学进课堂，并非一朝一夕之事，即便是已经出现的课堂国学，在课堂设置、课程性质等问题上仍有很多需要探索。

　　早在2006年的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》就已指出，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容，高等学校面向全体大学生开设中国语文课，在社会教育中广泛开展吟诵古典诗词、传习传统技艺等优秀传统文化普及活动。

　　就在这一年，中国国学文化艺术中心的调查表明，中小学国学教育没有任何基础，没有教育目标、没有课程规划、没有师资、没有教材，基本上处于零的状态。

　　经过“十一五”这几年，国学教育有了很大发展。对此，中国国学文化艺术中心秘书长张健表示，“十一五”期间解决了目标和课程问题。通过课程实验和专家论证，国学教育被认定属于青少年的德育教育和人格教育范畴，即完美人格教育；国学教育的目标是，良好的行为规范、深邃的哲学思想、质朴的道德操守和高雅的审美情趣。

　　在这几年中，不仅目标与课程有了规划，学生、家长和教师对国学经典进课堂的认同度也有所提高。然而，在师资和教材方面仍然存在不少问题。由于受重视的程度还不足，缺乏适用教材，专业师资力量十分薄弱。

　　一些地方搞“开笔礼”，让孩子们身穿汉服、头点朱砂、礼拜孔子，让学生感受传统文化魅力，但并无国学课堂教育，成为了一种形式。这种国学教育效果自然不能令人满意。

　　在汪振军看来，国学应包括器物文化、技艺文化、制度文化、风俗文化、礼仪文化、精神文化几个层面，其传承方式，可根据不同年龄、不同接受水平、不同的学科背景、不同的地域条件，设定不同的内容。

　　这期间，薄弱的教材环节引起了重视。2014亚洲教育论坛年会上，语文出版社社长王旭明表示，在新修订的初中语文教材中，国学篇目所占比重约增至35%。

　　2015年3月，中国国学文化艺术中心表示，首套国学教材《中华优秀传统文化教育全国中小学实验教材》秋季投入使用，教材共4册。根据设计，教材主要供高中一二年级，学校可自行选择是否使用。教材将原文全本讲解《道德经》，而《论语》《孟子》等按主题归类讲授，学校可自行选择是否使用。

　　这是教育部“十一五”规划课题国学教育专项研究课题组八年研究的成果，课题组希望通过这套教材将国学文化融入到中小学教育中，探索中小学国学教育发展道路。

　　值得注意的是，该套教材将《论语》《道德经》等经典文献全文选入。

　　还有一些学校开始创新，推出《弟子规》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《论语》《孟子》《孙子兵法》《大学》《中庸》《古文观止》和《道德经》等课程。这些经典都是全文保留，书上还有关于茶文化、京剧等国粹和传统文化的内容。

　　对此，有学者建议，中小学可减少英语以及数理化等工具性学科的授课时数，增开“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》课，并以之为必修课、考试课、学分课。同时，还可开设类似“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”等传统文化方面的选修课和实践课。

  汪振军表示，除了传统的经典研读，还可以采取生动活泼的体验学习。比如非遗传承人进校园，将民间艺人请进来展示、传授功夫、戏曲、剪纸、泥塑、陶瓷、民歌、舞蹈等，让学生亲身感受这些文化。

国学教育之误区

  随着越来越多的学校关注国学教育，校园“国学热”持续高温，成为不容忽视的社会现象。

  值得注意的是，虽然“国学进课堂”在全国很多地方都成了一种普遍做法，但具体该怎么进课堂？却一直有着不同的看法与理念，甚至陷入一些误区。

  在倡导国学之际，传统文化进高考成为一种趋势。2015年底公布的2016年高考改革方案显示，全国25个省份高考将统一命题，并研究增加“中华优秀传统文化”相关内容。

　　有评论指出，国学的意义在于传统文化本身，国学教材进课堂，最好不要陷入应试教育的魔咒。否则，不仅容易增加学生负担，而且会造成国学背后的传统人文精神割裂乃至荒疏。

　　福州大学教授舒展也表示，十分支持加强中小学生学习中国传统文化，但并不看好。她认为，如果高考机制不改变，只是形式上改变，那也只是学生多背几篇古文，加重学习负担。

　　在国学热潮中，越来越多的学者开始意识到，只有让学生有自主选择学习的权利，用欢乐的心态去欣赏、学习，才能体会到国学的魅力。

　　这一点在课程设计者那已经有了反馈。张健明确表示，他们设计的课程不要求考试，怕它变成现在的语文课，有标准答案，而传统文化是没有标准答案的，只要对于人的进步有帮助就够了。

　　国学进课堂面临的另一误区是对国学的删减。去年底，山东省教育厅下发通知，要求中小学在开展经典诵读活动时不可“不加选择地”向学生全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等；湖北省也有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，重新编排后再发给学生学习。

　　这些消息激起了热议。对此，许多校长表示“不敢苟同”。郑州市众意路小学校长马靖表示，读经典就该读“原汁原味”的。至于何谓糟粕与精华，应该交由学生来判别，学校的工作是“引导”而非硬生生地将原著删节、涂改。

　　也有教师表示，孩子学国学在记忆时应保证传统经典的完整性，而在实践中，当然要有所甄别。

　　校园国学风刮热之时，国学教育形式也出现了误区。一些人把国学、汉服等联系到一起，好像穿现代的衣服就学不成国学、国学就失去了味道。

　　对此，评论认为，稀奇古怪的服饰、隆重的场面只会让学生加重负担，甚至劳民伤财，最终导致本末倒置，对国学弘扬毫无裨益。

　　而有的地方国学教育活动，仅仅是穿汉服、举行成人礼、表演小节目，国学成为一种装点的道具。这种娱乐化的误区亦值得注意。

　　在学习内容上，更是要避免误区。在学校工作的贾杰向记者表示，国学教育不应去复兴文言文、繁体字，且国学不一定全部都是正确的，应去粗取精、去除糟粕。

　　对此，汪振军也表示认可。他认为，在传授学习的过程中，要避免走入误区，要用辨证、发展、比较的眼光对待我们的文化，要让我们的文化融入世界潮流，融入现代意识，融入现代生活。

　　“保护和传承只是手段，创新与发展才是目的。要让学生在学习的过程中树立必要的文化责任与担当。”汪振军说。