文化流韵里的“教师节”

　　“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”今年9月10日是我国第42个教师节。而在我国古代虽无“教师节”之名，但尊师重教的风尚已延续了两千多年，且在岁月流转演变中积淀下厚重的文化底蕴。

　　教师节的雏形可以追溯到汉代，与孔子的诞辰联系紧密。据黄宗羲《与陈乾初论学书》记载：汉、晋时期，每年农历八月廿七日，即孔子诞辰日这天，皇帝都要率领文武官员去祭拜孔庙，还要邀请国子学、太学的经师入宫“布席函丈为饮食之客，席间词赋其娱”。看到皇帝都在这天祭孔、邀请老师们吃饭，各地官府亦纷纷效仿，除了祭奠孔子，也要“置休经师，授束脩”。当时虽然没有明确将孔子的诞辰设立为教师节，但教师已开始享受节日休假、会餐等福利待遇了。

　　相较于帝王将相为老师送上节日祝福，许多文人墨客更是怀着感恩之心创作大量名篇佳作，尊师、爱师、念师之情跃然纸上。唐代白居易的《奉和令公绿野堂种花》：“绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。”诗人运用借代的修辞手法，以桃李代学生，赞美了老师所培养的众多精英后辈、学生遍布天下各地，芳名远播。而清代郑板桥的《新竹》，刻画出老师高大可亲的形象，读来令人肃然起敬。诗曰：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”新竹之所以能够高出旧枝，离不开老干的滋养扶持。我们恰似这新生翠竹，依靠老师的栽培方能茁壮成长，成材之后，更不能忘记师恩。

　　如果说在古诗词里，对于老师的言行，学生全看到眼里、记在心上，那么民间关于尊师的谚语，就像口耳相传的“课堂之外的教诲”。“一日为师，终身为父。”形容对老师的尊敬应像对待父亲一样持久。“天地为大，亲师为尊。”天地是最大的，父母和老师是最应尊敬的，将师与亲并列，体现对老师的极高尊重。“师傅领进门，修行在个人”“得师不得传，学会也枉然”“井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高”等，这些谚语虽语言朴实，却寓意较深，读来颇有韵味。

　　在浩如烟海的对联宝库中，不少赞颂老师、抒发感恩的联语别具一格。晚清名臣曾国藩逝世，其门生李鸿章送上挽联：“师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。”上联追忆自己追随曾国藩三十载，身为门下大弟子，接续传承老师的精神衣钵；下联称颂其安邦定国、威名远扬，是世间难得的奇才。清代袁枚为史贻直题写寿联：“南宫六一先生座；北面三千弟子行。”上联以欧阳修（六一居士）比喻他曾为皇室讲学，地位崇高；下联借用孔子三千弟子的典故，形容他门生遍布，点赞其德行声望。

　　与尊师相关的成语也有不少，如程门立雪、尊师重道、饮水思源、一字之师、万世师表等。成语“程门立雪”出自《宋史・杨时传》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”后人用“程门立雪”来形容学生对师长恭敬求教、诚心求学的态度。“一字之师”出自《唐才子传》，唐代诗人郑谷为齐己的诗作改动一字，齐己大为叹服，拜郑谷为师。于是，后人用“一字之师”这个成语，来称赞能够点拨诗文、给予指点的师长。

　　“桃李不言，下自成蹊。”金秋九月，重温古人留给师者的文化印记，我们便会清晰地发现，尊师重教的美德历经千年，依然闪耀着璀璨的光芒。

　　（作者单位：江苏省南京市江宁区委政法委）