植树的千年传承与文化意蕴

　　浅雨初歇，新芽吐绿，又是一年植树的好时节。虽然我国古代没有“植树节”这一说法，但植树之风早已深深融入古人的日常生活与文化之中，成为人与自然和谐共生的重要象征。

　　植树的传统在我国源远流长。早在周代就有“列树以表道”的制度，汉代则将“劝民种树”作为官员考核的重要内容，唐代规定驿站之间必须种植行道树，宋代也将植树有功列为官吏晋升的重要依据，明太祖朱元璋更是因其大力推行植树政策而被后人称为“植树皇帝”。古籍《礼记·月令》中记载：“孟春之月，日在营室。……东风解冻，蛰虫始振”，此时便要“命农计耦耕事，修耒耜，具田器”，其中“具田器”就包含了植树的准备工作。古人在房前屋后种植桑麻，沿河植柳，不仅为了遮阴纳凉，还为了防风固沙、保持水土。而《山海经》中的“建木”，象征着连接天地的桥梁；《诗经》中的“桑梓”，成为故乡的代名词。

　　古人对植树的热爱也深深体现在诗人词客的笔下。东晋陶渊明辞官归隐后，与柳树为友，过着平淡自在的生活。房前栽下五棵鹅黄柳，自号“五柳先生”不说，还写了不少关于柳树的诗句，如“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“萦萦窗下兰，密密堂前柳”“平畴交远风，良苗亦怀新”等。唐代柳宗元以“柳痴”闻名，他在被贬柳州期间，大力推行植树造林，不但改善了当地的生态环境，还写下了《种柳戏题》一诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边。笑谈为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”此外，他还种植柑树，并写下了“手种黄柑两百株，春来新叶遍城隅”的诗句，生动描绘了春天柑树的繁茂景象。柳宗元还撰写了《种树郭橐驼传》，总结了丰富的植树经验，堪称古代植树大师。而宋代苏轼从小喜欢种树，他在《戏作种松》诗中说：“我昔少年日，种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。”这首诗记叙了他少年时期在家乡东岗栽种松树的情景。后来他到杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。

　　除了诗词，不少谚语也充满了对植树的智慧总结。比如“造林即造福，栽树即栽富”“绿树成荫，空气清新”“山上栽满树，等于修水库”“书斋无花不成宅，农家无树不成户”等，这些简短而深刻的谚语，既反映了古人对植树的重视，又传递了一种长远的生态观念。在种植技巧上，也有许多谚语总结，如“冬至栽竹，立春栽木”“桃三杏四梨五年，枣树当年就还钱”“杨要稀，松要稠，泡桐林里好卧牛”“槐栽骨朵柳栽棍，杨柳入地就生根”等，这些谚语既指导了人们的种植实践，又体现了古人对自然规律的深刻理解。

　　植树不仅出现在诗词和谚语中，成语中也不乏树的身影，像“前人栽树，后人乘凉”“树大根深”“绿树成荫”“独树一帜”“人非草木”等。而“十年树木，百年树人”这一成语更是出自先秦《管子·权修》，比喻培养人才是长久之计，也表达了培养人才的不易。

　　“种树皆待春，春至难久留。”从古至今，植树是一种生产活动，亦是一种文化传承。它承载着人们对自然的敬畏、对生活的热爱和对未来的希望，凝聚了人与自然的和谐共生。在这春风化雨的季节里，让我们赓续传承这一古老的文化，为大地增添一片新绿。

　　（作者单位：江苏省南京市江宁区委政法委）