抗疫当前，我们需要怎样的诗歌文艺

　　记得歌德说过大意是这样的话，对于重大的非常事件的支持和援助，我们既需要物质的后盾，更需要在这种物质基础上替精神世界建造一个苗圃。

　　目前，在全国各地，广大的白衣战士、人民解放军、各行各业的人民群众，正全力奋战在抗击新冠疫情的第一线。与此同时，在抗击疫情的战场上，涌现出大批的诗歌文艺优秀作品，这些作品极大地发挥了诗歌文艺记录时代、书写时代、为抗疫英雄人物歌与颂、为时代精神鼓与呼的作用。

　　“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”……前不久，日本抗疫捐赠物资上印着的这几句诗句，为武汉加油、为战“疫”加油。这些诗句表达的都是人分两地、情同一心的深情厚谊。在这危急的特殊时期，人们借用这样的诗词表达情怀和大爱；在一片简洁有力的“加油”声中，这些动人的诗句给了大家久违的别致之感，感动了所有人，引发广泛的共鸣。

　　疫情发生后，涌现出一大批以抗击疫情为题材、歌颂白衣战士奉献牺牲精神的优秀诗歌作品，出现了抗疫诗歌文化潮。参与这些抗疫诗歌文艺创作的，有著名诗人、著名作家，有奋战一线的白衣天使，有防控一线的社区工作者以及大量读者网友。很多优秀的抗疫诗歌，在纸媒、网络、手机和电台迅速流传，并被制作成MV。在这个特殊时期，面对国家之伤、民族之痛，全民通过创作抗疫诗歌的方式，表达直面灾难、战胜疫情的信心和决心，歌颂英雄主义精神，抚慰和疗愈生命和心灵，借以抒发我们国人抗疫的情感与精神，成为时代的代言。

　　有诗铿锵“疫情还在蔓延/但透过抗疫者们/我看见/春天/正迎面向我们走来”,“大疫中/武汉 会倒吗/不会/有山顶着/火神山/雷神山/钟南山”……

　　著名诗人吉狄马加写出《死神与我们的速度谁更快》：“让我们把全部的爱编织成风/送到每一个角落，以人类的名义/让我们用成千上万个人的意志/凝聚成一个强大的生命，在穹顶/散发出比古老的太阳更年轻的光。”

　　诗人梁平的诗歌《武汉病了》，诗中有沉痛的纪实“墙上的日历发炎了/一页一页脱落，白云裁剪的口罩/武装了交通、社区和场所的公共呼吸/武汉病了，一只蝙蝠黑色的阴影/遮不住大数据的曝光”,有战胜病魔的冲天豪气“没有降不了的妖，过不去的坎/我已经备了一壶上好的酒/为人世间的福寿安康，满上/等门前的封条撕了，一二三，干！”

　　在现实生活里，我们每个人都可能经历忧伤和痛苦，然而，对我们的生命来说，这种忧伤和痛苦也许是一种有价值的刺激。这种有价值的刺激，就是在我们经历了生活中的不幸、磨难、痛苦乃至人生的悲剧这些非常事件中，通过文化的力量、精神的力量能够彻底唤起我们的生命觉悟，激励、激发和鼓舞我们与不幸、磨难、痛苦乃至人生的悲剧进行抗争，而诗歌文艺便具有这种言志抒情代言的精神作用与力量。

　　西方哲学家狄多罗曾指出，一个民族的诗歌的兴旺繁荣，产生诗人，往往是在这个民族灾难和忧患之后，成为民族精神的一种表现……在我们的传统诗论中，也有“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调的都是诗歌文艺对民族心灵、对时代精神表现的重要作用。

　　而今天，我们通过诗歌文艺参与社会公共事件，对社会重大焦点发声。在这场灾难中，我们通过诗歌文艺，表达对生命的真挚态度和关注生命痛苦，给人们以生的勇气，体现人类生命的真正尊严；我们思考感激、奉献、牺牲、大爱、悲悯、光荣、勇气、崇高、神圣……这是文艺的职责和使命感重新获得回归，我们的文艺尤其是诗歌文艺重新找到了它的社会性价值、体现时代意识、表现时代主题这一伟大使命所在。