应时而生的好书

评《政德——刘余莉精解〈群书治要〉》

　　著名作家冰心在《忆读书》一文中这样结尾：“读书好，多读书，读好书。”其中“读好书”是前提。什么是“好书”？仁者见仁，智者见智。窃以为，与道相符是好书，历经时空考验而不衰者是好书。现有这样一部书，堪称“好书”无疑。它曾助唐太宗开创“贞观之治”，又助日本实现“平安时代”的繁荣，后因动荡及战火，“失传”千年，如今涅槃重生，再现世间，这便是《群书治要》。

研究《群书治要》之新作

　　《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年下令，由魏征等精通圣贤之道的大臣编纂而成的一部治世宝典。“群书”指唐以前经、史、子中的一万四千多部典籍，共计八万九千多卷，魏征等从中博采典籍六十六种，撷取其中修身、齐家、治国、平天下的精要，是为“治要”。可以说，《群书治要》汇集了古圣先王“修齐治平”精华之精华。

　　魏征在序言中评价此书：“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋。”唐太宗读书，是用之太宗当时；传之来叶，则是给今日读书的我们。天不变，道亦不变。圣贤传统文化是自性的流露，超越时空，亘古弥新。唐太宗得书后，手不释卷，称赞众大臣编此书使他临事不惑。书中治国的智慧、方法、经验和教训，既然可以成就古时的盛世，怎么可能不会佐今日之为政者，使社会臻至太平呢？当然可能。这部书诚为从政者必读之宝典。

　　然而，《群书治要》中的典籍，“上始五帝，下迄晋年”，以文言成书，共计五十余万言。如何使这样一部既具体量，又具难度的宝典更加贴近大众，运用书中的经验解决现实问题，使书中的智慧发扬光大，实为当务之急。

　　中央党校教授刘余莉，主要从事中国传统伦理思想研究，特别是《群书治要》的研究和弘扬。刘教授深厚的国学功底和留洋看世界的经历，以及常年教学不辍，深入社会调研，使其深信，确实只有中国传统文化才能解决当今中国乃至整个世界的问题，因此她虽学贯中西，但仍坚定弘扬中国传统文化。刘余莉质朴真诚的语言、平易近人的风格，使得无论是论著还是演讲，都深受广大读者听众的喜爱。

　　《政德——刘余莉精解〈群书治要〉》是刘余莉在《群书治要》研究方面的新作。全书共44个小专题，按“严私德”“守公德”“明大德”划分，以深入浅出、娓娓道来的方式，将书中古圣先王“修齐治平”的智慧，栩栩如生地呈现在读者面前。通读全书，不仅会为古人深邃的洞察力和精辟的阐释所折服，还不时会发出这样的声音：“原来如此！”“哦，应该这样办！”这是笔者从书中找到解决现实问题的答案后发出的感叹。“观今宜鉴古，无古不成今。”的确，很多问题都能从古人的智慧中找到答案，只是需要有人告诉我们。《政德》就是这样一本书。

“政德”详解

　　何为“政德”？“政者，正也。” “德者，政之始也。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”如何“为政以德”？“严私德”“守公德”“明大德”。

　　为何首先“严私德”？本节开篇的第一个故事便道出了答案。楚庄王向詹何请教如何治国。詹何说自己只知道修身，还尚未明白治国的道理。楚庄王很真诚地再次请教。詹何说：“我不曾听说君王的修身很好而国家却得不到治理的，也不曾听说君王自身修养不好而国家却很安定的。因此，修身为本，治国为末。您问的是根本，我不敢对您讲枝末。”楚庄王听后点头称赞。

　　为何又要“守公德”？本节首页水印的《礼运大同篇》，便是最好的回答：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

　　为何应当“明大德”？本节第一个小专题的题目为“一阴一阳之谓道”。《易》曰：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”天、地、人并列三才，人法天而行。“仁之所在，天下归之。”“义之所在，天下归之。”

　　习近平总书记在任中央党校校长时，曾作过《领导干部要爱读书、读好书、善读书》的重要讲话。总书记指出：“我们国家历来讲究读书修身、从政立德。传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。……优秀传统文化书籍作为古今中外文化精华的传世之作，思考和表达了人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，成为人类共有的精神财富。……要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。”

　　应该说，《政德》正是响应总书记的号召，应时而生的一本好书。因此，不复赘言，开卷有益。