《红楼梦》中讹诈图赖现象探源

    明清时期，尤其清代民间社会讹诈图赖现象盛行。图赖手段之奸伪刁诈令人咋舌，有以老病之人图赖、妇女撒泼图赖、借尸图赖、杀人图赖等等。因此，明清律例专设有“杀子孙及奴婢图赖人”条。

    《红楼梦》第四十四回，王熙凤酒后当众捉奸，鲍二媳妇羞辱难平上吊自杀。林之孝家的进屋悄悄告诉凤姐，“鲍二媳妇吊死了，他娘家的亲戚要告呢。”凤姐不以为地然说“我正想要打官司呢……不许劝他，也不用震吓他，只管让他告去。告不成倒问他个‘以尸讹诈’”。

    什么是“以尸讹诈”？明清律例有没有这样的罪名？中国史学者段文艳研究认为，明清威逼人致死罪的设立，给图赖行为提供了法律依据。这导致清代民间社会常有“刁民”，故意杀人或自杀，甚至以路遇之尸为本钱，恐吓、诬赖他人，以达到预期目的或收益。

    什么是“图赖”？清代沈之奇在《大清律集解附例》中注：“本与人无干，而图谋赖人，私下诈骗者谓之图赖。”段文艳在《死尸的威逼：清代自杀图赖现象中的法与“刁民”》一文中认为，有关“图赖”的律文最早出现于明律。清承明律，保留有关律条，并增加了内容。

以尸讹诈

    王熙凤说得“以尸讹诈”能否算作图赖行为呢？不妨先看看《明律》。《明律》专设“杀子孙及奴婢图赖人”条规定：

    凡祖父母、父母，故杀子孙，及家长故杀奴婢、图赖人者，杖七十，徒一年半。

    若子孙将已死祖父母、父母、奴婢、雇工人，将家长身尸图赖人者，杖一百，徒三年。期亲尊长，杖八十，徒二年。大功、小功、缌麻、各递减一等。

    若尊长将已死卑幼及他人身尸图赖人者，杖八十。

    其告官者，随所告轻重，并依诬告平人律论罪。

    若因而诈取财物者，计赃，准窃盗论。抢去财物者，准白昼抢夺论。免刺。各从重科断。

      清承明律，在《清律·人命·杀子孙及奴婢图赖》中略作补充，规定更细致。“若因（图赖）而诈取财物者，计赃，准窃盗论。抢去财物者，准白昼抢夺论。免刺。各从重科断（图赖罪重，依图赖论。诈取抢夺罪重，依诈取抢夺论）。”

  王熙凤说告鲍二媳妇娘家亲戚“以尸讹诈”有没有依据呢？由段文艳考证可知，清代民间社会图赖之风是一种全国现象，尤其在经济发达的江南地区、东南沿海地区更为普遍。

    明崇祯元年至四年（1628年至1631年）在广州府任推官的颜俊彦在《盟水斋存牍》中记载广东的图赖现象时说，“粤中假命陷人，平空跳诈，如此类者，不可胜数。”

    段文艳对《刑案汇览》《刑科提本》《鹿州公案》等资料统计发现，故杀图赖案件占40%，自杀图赖案件次之，这两种案件数量之和接近图赖案件总数的80%，且故杀图赖案件绝大多数为当事人的亲人。

    或许正是清代“以尸讹诈”风气太盛，清律补充了“图赖罪重，依图赖论”的规定。

    据多地地方文献记载，明清时期，借尸图诈或自杀图赖现象广泛存在。如《福建省例》中“禁服毒草毙命图赖”一文曰：“该处乡顽，或因口角微嫌，或由田亩典卖，不论业己断绝，强凑强尽，一有不遂其欲，即携毒草拼命，图勒厚资。竟有一田凑尽数次至数十次者，仍不满足。甚至邀同上手转售十余家，无契原主，环围吵迫。稍拂其意，即暗食毒草图赖。间有风闻其服毒，遂宰羊灌救。即救获得生者，更态意勒诈。如救获稍迟，及未曾知觉者，登时损命，酿成命案，陷人倾家荡产，罢累公庭。此该乡恶习实在情形也。”

借端图赖

    图赖之风，既为全国现象，自然非“以尸讹诈”一种。《红楼梦》第六十八回贾琏偷娶尤二姐事发，凤姐大闹宁国府尤氏、贾蓉等人，情急之下，贾蓉说“那张华不过是穷急，故舍了命才告。咱们如今想了一个法儿，竟许他些银子……他出来时再给他些个银子就完了。”

    凤姐笑答：“好孩子，怨不得你顾一不顾二的作这些事出来。原来你竟糊涂……这些人既是无赖之徒，银子到手一旦光了，他又寻事故讹诈。”第六十九回，都察院和凤姐、贾珍“两处有瓜葛，况又受了贿，只说张华无赖，以穷讹诈，状子也不收，打了一顿赶出来。”

    段文艳说，清代民间社会图赖手段之奸伪刁诈令人咋舌，大致方式有以老病之人图赖、妇女撒泼图赖、服毒草图赖、借路遇之尸图赖、杀人图赖等。

    又《中国地方志集成·广东府县志辑》记载，广东吴川县“多‘假命案’。病丐小偷饥寒道毙，其同姓奸人必唆尸亲赴控，或称凶手，或指喝令，风影株连，择肥而噬。一经官验，被告者已费不赀。虽验无伤，向无反坐，仍以体恤孤寡，责被告出钱埋葬了事。 ”

    哈恩忠著《乾隆初年整饬民风民俗史料》一文也记载，乾隆初年，云南地区以老病之人图赖风气日盛。当地民众“或因一时角口，或因细事纷争，或所找产价而不从，或取讨负债而不得，辙将家有老病之人，不论父母尊长，老者扶之而行，病者抬之以往，一至被家坐卧其室，附从之卑幼凶恶欺凌，官长不及逮闻，乡邻不能劝解。”

    这些官府眼里的日常图赖生活琐事，危害颇大，一方面，图赖者因失去了土地租佃权或钱债，生存受到威胁，另一方面，“被害之家恐催不测之祸，有力者或度门而不容其入，无力者或潜匿以暂避其锋，甚至冻死饿毙，酿成人命。因而毁室抄家，行凶挟诈，无所不至。”

    以穷讹诈、寻故图赖之风伤害虽大，但大户人家乃至地方豪强，大多与官府有交情，有能力“度门而不容其入”。然而，如鲍二、张华之辈普通小民，就可能被迫陷入诉讼。这大概也是王熙凤既担心因威逼致死鲍二媳妇获刑，又大声嚷嚷“只管让他告去”的原因吧。

    否则，凤姐让张华状告琏二爷“国孝家孝之中，背旨瞒亲，仗财依势，强逼退亲，停妻再娶”，而都察院却只说张华无赖，以穷讹诈，还将张华打了一顿赶出去。再告，都察院批：“张华所欠贾宅之银，令其限内按数交还，其所定之亲，仍令其有力时娶回。”