喀拉喀什河上游的岩画

　　皮山县督导抗疫期间，来到了距离县城200多公里、海拔3000米以上的赛图拉镇。这里地处喀喇昆仑山区，高寒缺氧，地广人稀，稀稀拉拉的柯尔克孜人家分散在喀拉喀什河谷之内。下乡检查完毕，沿着河边往回走。镇里同志说，前面石壁上有岩画，可顺道观赏一下，欣然答应。

　　不久前，我刚看了一点这方面的资料，正感兴趣。岩画就是刻绘在岩石上的画作，是一种远古的艺术。新疆多岩画，大多分布在北疆游牧地区。因为创作岩画的多是牧人，而不是农人。农民天天土里刨食儿，一年到头忙个够，没那个闲工夫，也没有山石可画。牧人游牧深山，把牛羊往草坡上一赶就没事儿了，闲得无聊，拿块石头在身边的岩石上刻刻画画，于是岩画就诞生了。新疆牧区多在北疆准噶尔盆地，南疆塔里木盆地多是农耕区，所以岩画较少。喀拉喀什河流域虽在南疆高寒地带，但河谷深切，气候温暖，有水草，可放牧，于是就出现了岩画。这条山沟是昆仑山区桑株古道的一部分，沿着此沟往南走100公里，有更多的岩画遗留，被称作桑株岩画，有较大影响。从体系上看，眼前这岩画应该与桑株岩画同出一脉。

　　顺着滔滔的喀拉喀什河走没多远，来到一处褐色峭壁之下。第一处岩画就在这里，呈长条分布，面积大概有1米×3米。画是刻在岩石上的，反映的是狩猎场面。计有北山羊十几只，狗两三条，猎人两位。另外还有男人女人各一，男人阳具硕大，带有明显的生殖崇拜特征。每个人物和动物形象5～10厘米见方，画风古朴，高度概括，带有较明显的原始特点。还有一处岩画在喀拉喀什河支流吐日苏河岸边，距第一幅岩画约五公里。这里峡谷更窄，流水更急，而且河水是清澈的，不像喀拉喀什河浊流滚滚。岩画位于一处凹进去的浅洞之内，上有岩顶。这一处岩画真是画出来的，用的是赭红色矿物染料。天长日久，染料已深深地融入岩石，仿佛不是画上去的，而像岩石固有的图案。作品线条流畅，形象传神。内容是七八只像马一样的动物，体型健壮，但无野性，好像是驯养的动物。据此推测，这里是原始牧人的牲口圈。距这些动物一米左右的岩顶上，还有一块手印，应该是主人的手印，宣示对这些动物的占有权。

　　古人创作岩画，有几种动机。一是记载重大事件，比如战争、狩猎、祭祀等。这种画作往往场面宏大，人物众多，吐日苏河右岸这幅岩画基本属于此种，虽然它的狩猎场面还不是太宏大。二是宣示占有，向其他人表明这片牧场、这群动物是我的，左岸这幅岩画属于此种。特别是那幅直接印上的手掌印，其意义如同现在的盖手印，具有严肃的象征性。三是表达愿望，一些岩画里刻有太阳、河水，表达了对阳光雨露、风调雨顺的渴求。特别是生殖崇拜，更是很多岩画表达的内容。无论同敌人作战，还是打猎放牧，都离不开兴旺强壮的人丁。古人生活条件恶劣，人口夭折者量大，所以多多生育的愿望十分强烈。右岸那幅岩画就包含有这样的元素。

　　具体来说，谁来创作的这些作品呢？一部分是“专业人士”。一些家庭或部落可能有善于刻画的高手，负责记载重大事件，做出重要标识。那时还没有文字，以图画记忆便是一件重要的事情。这些画手便成为最早的文化人。另一部分是“业余人员”，那些闲得无聊的牧人，随手拿起一块石头，在岩石上刻刻画画，既得到了娱乐消遣，又表达了主观意愿。所以从这个角度说，那些刻画作品多是业余人员所为。而那些绘画作品多让专业人员来做，因为还需要配制染料，制作绘画工具，专业性较强。

　　桑株岩画已为外界广知，喀拉喀什河上游的岩画，外界知晓尚少。在干旱的南疆，在高寒的山谷，这些岩画意义别具，应妥为保存，以供研究和宣传。

　　● 责任编辑：张志然