从诉讼角度读故事

——评《十字架上的正义》

 目前我国的刑事诉讼制度与社会发展一样处于转型期，我们在制度改革方面也应有亚历山大大帝那样的智慧与勇气，既要大刀阔斧又要设计周密，不能在核心问题上过于谨小慎微而错过了改革的最佳时机，这样才能使刑事诉讼制度趋于完善。

当第一次看到施鹏鹏教授所著的《十字架上的正义》这个书名时，我就完全被吸引住了，它促使我思考：十字架是耶稣受难的标记，那它与正义有何关系？带着这个疑惑，我迫不及待地阅读了本书的内容。当读到书中第一篇同名文章时，我豁然开朗：原来，当耶稣被钉于十字架上时，他为人类的罪孽进行了救赎。“神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”十字架由此成了上帝对信仰者的召唤、成为基督正义的源泉。作者阐释了《圣经》中的诉讼和证据法则，这些诉讼及证据法则影响了中世纪及之后的刑事诉讼及证据制度。

本书虽以宗教与诉讼作为开篇，但作者并未将主题局限于此，而是从诉讼的角度来观察和挖掘文学、历史、神话、艺术、故事中等有趣现象，如《魔法、巫师与神谕裁判的兴起》《冥神抢亲与“调解型诉讼”》《福尔摩斯与柯南：刑事诉讼中的国家与个人》等。

作者在书中所援引的神话、寓言或故事，我们大多听过，有的甚至耳熟能详，但他却能以独特而专业的视角对之进行剖析和解读，其过程严谨而不失趣味，其结论虽简洁却又发人深省。如在《扑克牌中的法律故事》之“梅花K的故事：刑事司法改革中的‘所罗门王结’”中，作者写道：春节，家中来了几位客人，闲来无事打牌。论及扑克牌的起源，我说扑克牌来自欧洲，每张王牌（King）都有其法律渊源。关于梅花K，相传弗尼吉亚的戈迪亚斯王系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王，但数百年都未曾有人解开。马其顿亚历山大大帝拔出剑来，一剑把绳结劈成了两半，这个保留了数百载的难解之结，就这样轻易地被解开了。亚历山大大帝最终成为亚细亚王，因为他参悟了“所罗门王结”中的智慧：王者，之所以成王，在于大刀阔斧的改革以及当断即断的勇气。

作者试图用扑克牌的故事说明，目前我国的刑事诉讼制度与社会的发展一样处于转型期，我们在制度改革方面也应有亚历山大大帝那样的智慧与勇气，既要大刀阔斧又要设计周密，不能在核心问题上过于谨小慎微而错过了改革的最佳时机，这样才能使刑事诉讼制度趋于完善。

在本书中，作者通过鲜活的故事，解构了深奥的程序法理，反映了作者扎实的专业功底及超强的文字驾驭能力。除了这些轻松而又富含法理的文章之外，作者在“治学人生”这一辑中向我们讲述他求学的艰辛与不易。我从来都坚信，每一个成功者的背后都有一个难以为外人言道的故事，每一个头顶光环的人也必定经历了常人没有经历过的苦痛与辛酸，施鹏鹏教授便是一个绝佳的例证：29岁被评为法学教授，当时是国内最年轻的法学教授；掌握5门外国语言；拿到国内外两所名校的博士学位；获法国外交部“艾菲尔奖学金”……

光环背后必定是常人难以想象的付出，这一点在他的《埃克斯往事》一文中得到了充分的印证：他在法国埃克斯所租的房子近20平方米，不到一年内便全部被用奖学金购买的资料所堆满。2006年，西南政法大学几位教授到法国马赛三大进行学术访问，施鹏鹏邀请他们在住所吃火锅。一位教授戏言，无须板凳，直接坐在书上即可。回国时打包行李，他所带回的仅法文资料就整理了满满的几十箱，重量接近一吨，光书籍的邮寄费就花了一万多元。

对于一个学者的研究而言，收集资料只是最基础的工作，只是万里长征的第一步，而对资料的阅读、消化和吸收更是漫长而枯燥的过程。“从2006年高强度阅读开始，我的作息时间便开始完全昼夜颠倒，但毕竟乱中有序：每天凌晨三四点睡，十点半起，午饭后再休息一个小时。而2007年则进入更高强度的写作期，作息时间完全混乱不堪，累了就睡，醒了就写，经常不知道白天黑夜。”看完这段对于近乎疯狂学习和写作状态的描述，让我感慨不已：最年轻的法学教授原来是这样炼成的。

在阅读本书的时候，我留心到作者数次引用了《阿甘正传》里的一句话“我总是向目标奔跑着，但从未想过，跑可以给我带来什么”（Now, it used to be, I ran to get where I was goin'. I never thought it would take me anywhere），甚至将其作为《埃克斯往事》一文的题记。我与施鹏鹏教授相识已有四五年，我觉得这句话就相当于他的座右铭，也是他的真实写照：他对于人生和学问也是如此，总是向着目标奔跑，但从未想过跑可以给他带来什么。

（作者为中国民主法制出版社编辑）