《红楼梦》中的赎刑

    金作赎刑，始于上古。清代赎刑从轻至重可分为收赎、赎罪、纳赎三种，但还有律例之外的捐赎制度。《红楼梦》中薛蟠以金罚赎当属按照捐赎制度“花钱买刑”。

□本社记者 薛应军

  “等批详回来，便好打点赎罪。”《红楼梦》第八十六回，“丰年好大雪”的薛家，使了银子后，薛蟠打死酒保张三案发生重大变化：斗殴致死变成过失杀人。薛蝌回家见薛姨妈，陈说完知县怎样徇情、审断及最终误伤等情况后，言辞凿凿地表示“一准赎罪，便没事了”。

    第八十六回至第一百二十回，《红楼梦》中有七回提到“赎罪”一词。什么是赎罪？徐锴《说文解字系传》曰，“赎，以财赎罪”。《辞源》说，“赎罪，以钱物或功劳折赎刑罚。”沈家本在《历代刑法考》一书中说，“凡言赎者，皆有本刑，而以财易其刑故曰赎。”

    什么是“凡言赎者，皆有本刑”？即以财物赎罪，又称赎刑。《尚书》载，“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”孔颖达曰：“古之赎罪者，皆用铜，汉始改用黄金。”《红楼梦》中薛家花钱买刑，最终刑部“收兑了银子，一角文书将薛蟠放出”。

    赎罪与赎刑有何区别？不妨先看看《红楼梦》第九十九回。这一回说，贾政阅邸报发现，“刑部一本”赫然写着“薛蟠照过失杀人，准斗杀罪收赎等因前来。臣等细阅各犯证尸亲前后供词不符……张三之死实由薛蟠以酒碗砸伤深重致死，自应以薛蟠拟抵”字样，并建议将其绞监侯。

    第八十六回说，薛家使了银子，“薛蟠殴伤张三身死”案“一准赎罪”，第九十九回为何变成了“准斗杀罪收赎”？赎罪和收赎又是什么关系？这要从我国古代赎刑演变说起。

律例流变

    金作赎刑，始于上古。张倩在《论我国古代赎刑制度》一文中认为，“赎刑”一词最早见于《尚书》，其舜典篇、吕刑篇，分别有“金作赎刑”“吕命穆王，训夏赎刑”的记载。

    “金作赎刑”“训夏赎刑”是否是中国赎刑的源头？目前，学界尚未达成共识。根据现已出土文物考证，赎刑在西周时期已存在。据陕西岐山县出土的铜器铭文记载，法官伯杨父让罪犯牧牛交出三百锾铜赎金，即可免去其应判罚的墨刑和减少五百鞭子的鞭刑。

    原中国政法大学法律古籍整理研究所副教授郭淑华认为，《尚书·吕刑》可以视为周代的成文法，尽管它只是总原则或大纲，但已明确提出赎刑，还表示墨、劓、剕、宫、大辟等均可罚赎，并规定了以铜罚赎，其斤两与其罪相当，有百锾、三百锾、六百锾、千锾不等。

    秦承前制，赎刑已被明文规定在法律中。已出土的秦简中有关赎刑的条文散见于《法律答问》《秦律杂抄》等。如《法律答问》载，“盗徙封，赎耐”。即私自移动田界标志的犯罪嫌疑人，可出钱赎被剃鬓的刑罚。秦代赎刑种类繁多，包括赎耐、赎黥、赎宫、赎死等。

    汉代沿袭秦制，徒刑、宫罚、死罪都可以金罚赎，且建立了赎刑适用体系，还明确规定了适用赎刑的条件以及赎金额度等。唐以国家基本法典形式对赎刑适用对象、排除适用赎刑情况、不同犯罪赎金数量等作了全面规范。疑罪、过失杀伤人者、老幼病残等均可适用赎刑。

    明清时期，赎刑得到广泛适用。《大明律》专附“纳赎诸例图”详细列举了赎刑种种具体情况，并以罪犯经济条件为标准将其分为无力、有力、稍有力、稍次有力等。赎金除银两外，还可以用米、灰、砖、劳役等进行替代。清代继承和发展了明律，赎刑设置更细致。

清代赎刑

    《红楼梦》中，续作者多次提到赎罪，说薛蟠拟“准斗杀罪收赎”。收赎与赎罪有何区别？张倩说，明代收赎是赎余罪，纳赎是赎全罪，“律得收赎”与“例得纳赎”相辅而行。清承明制，“收赎名曰律赎，原本唐律收赎。赎罪名为例赎，则明代所创行”（《清史稿》）。

    清代赎刑从轻至重分为收赎、赎罪、纳赎三种。据《清史稿·刑法志》记载，“赎刑有三：一曰纳赎，无力照律决配，有力照例纳赎。二曰收赎，老幼废疾、天文生及妇人折杖，照律收赎。三曰赎罪，官员正妻及例难的决，并妇人有力者，照例赎罪。”

    收赎，适用范围广泛，主要为70岁以上的老年人和15岁以下的未成年人、残疾人、患病者；在京城钦天监学习天文、星象、风水知识的天文生，以及因犯奸罪被判处枷刑的妇女；过失犯罪者，如过失杀伤人，按法律规定应处笞刑到绞刑的人，可以收赎。

    赎罪，适用群体主要包括官员正妻、依律例不适用刑罚的乐户、内户巧匠以及有能力赎罪的妇女。《大清律》规定，“妇人有犯奸盗不孝，并审无力者，各依律决罚，其余有犯笞杖，并徒流充军杂犯死罪该决杖一百者，审有力与命妇官员正妻，俱准纳赎（此指赎罪）”。

    纳赎，主要针对官吏，包括谋求功名的士子，处于社会特殊阶层的僧人道士等。“凡进士举人贡监生员及一切有顶戴官，有犯笞杖，轻罪照例纳赎（《大清律》）。”但官吏因贪污而获罪，生员因不遵守学规、教唆他人诉讼的，不得纳赎；过失犯罪的，可以纳赎。

    梁静在《清代赎刑制度探析》一文中认为，清代赎刑的主体部分由收赎、赎罪、纳赎三种构成，但还有所用比率不高、所罚金额巨大、主要用于筹措军饷或其他款项的“捐赎”。

薛家捐赎

   《红楼梦》中，薛家花钱买刑属于哪一种？《清史稿·刑法志》载，“顺治修律，五刑不列赎银数目。雍正三年，始将明律赎图内应赎银数斟酌修改，定为纳赎诸例图……乾隆二十三年，谕将斩、绞缓决各犯纳赎之例永行停止。”

    第一百回说，薛姨妈为薛蟠打死张三案，“各衙门内不知花了多少银钱，才定了误杀具题。原打量……备银赎罪。不想刑部驳审，又托人花了好些钱，总不中用，依旧定了个死罪，监着守候秋天大审。”第一百零九回又说，“直要等到皇恩大赦的时候减了等才好赎罪。”

    为何“减了等才好赎罪”？《大明律》中，笞杖徒流死五刑均可赎罪，“绞斩赎铜钱四十二贯”。清律在这里有变化吗？前期没有。据《清史稿·刑法志》载，“康熙二十九年，有死罪现监人犯输米边口赎罪例；三十年，有军流人犯捐赎例……其历朝沿用者”。

    可见，按照清代捐赎制度，死刑可以赎罪。史桢豪在《清代捐赎制度初探》一文中也说，若犯人于纳赎、收赎、赎罪的适用条件均不符合，会选择捐赎。但乾隆二十三年（1758年）开始“斩、绞缓决各犯”不允许赎罪。有没有例外呢？有。“遇有恩赦减等时，其惮於远行者，再准收赎。而赎锾则仍视原拟罪名，不得照减等之罪（《清史稿·刑法志》）。”

    薛蟠有没有等到恩赦？第一百一十九回说，皇上披阅考卷时，看到金陵贾宝玉、贾兰分别得了第七名、第一百三十名，传人询问得知系贾妃一族，遂想起贾氏功勋，碰巧又看到“海疆靖寇班师善后事宜”一本，龙颜大悦，遂“命九卿叙功议赏，并大赦天下”。

    薛蟠所遇是恩赦还是常赦？据《清史稿·刑法志》记载，“赦典有恩赦、恩旨之别。历朝登极、升祔、册迁皇后、皇上五旬以上万寿、皇太后六旬以上万寿及武功克捷之类，例有恩赦。”再结合第一百零七回贾珍被派往海疆效力赎罪可知，薛蟠赎罪当在“恩赦”之后。

捐银数目

    再说，薛蟠赎罪，薛家花了多少钱？第一百二十回说，“薛姨妈得了赦罪的信，便命薛蝌去各处借贷，并自己凑齐了赎罪银两。”堂堂内务府皇商是否需要折变当铺、四处借贷？

    《大清律·戏杀误杀过失杀伤人》规定，“收赎过失杀人绞罪、追钞三十三贯六百文、铜钱八贯四百文、与被杀之家、营葬。共折银十二两四钱二分。”但正如前文所述薛蟠赎罪并非按照“准斗杀罪收赎”，也非大清律意义上的赎罪、纳赎，而是依捐赎而赎罪。

    捐赎赎罪需要花多少钱？雍正十二年规定，身份不同赎银数不同。“三品以上官照西安驼捐例捐运粮银一万二千两，四品官照营田例捐运粮银五千两，五六品官照营田例捐银四千两，七品以下、进士、举人二千五百两，贡、监生二千两，平人一千二百两，军、流各减十分之四，徒以下各减十分之六，俱准免罪。（《清史稿·刑法志》）”

    捐赎制度，顺治、康熙年间均曾采用。乾隆二十三年又规定，凡属恩旨减等罪犯，赎银仍照原拟罪执行。“嗣后官员赎罪者，俱照运粮事例核夺……此又律赎、例赎而外，别自为制者矣（《清史稿·刑法志》）。”薛家为内务府皇商，捐银是否会提高？有这种可能。

    薛家为薛蟠请赎会四处举债吗？乾隆二十年（1755年）的“朱(日冉)准赎案”可提供参考。六品官员江苏泰兴县捐职州同朱(日冉)因主使杀人罪拟绞，其亲戚捐银三万两请赎（依律应捐赎四千两），巡抚庄有恭因即将调任未及时上报，乾隆大怒，将朱免绞，发军台效力。

    可见，清代捐赎赎罪，捐银多少并不一定照章执行。赎罪，捐银多少，除依律例执行外，还要受龙颜喜怒、家族财产等因数影响。这大概也是古代文人墨客批评赎刑制度的缘故之一。