钩沉中华法治史 守好华夏太平灯

　　我们身处法治中国，享受着社会的安宁与和谐，更应回溯中华法治的悠悠历史长河，探寻其发展脉络，汲取智慧养分，明晰法治对于国家繁荣、人民幸福的深远意义。

　　中国作为文明古国，拥有着悠久的法治文明历史。早在商周之际，我国在立法理念上就完成了从神到人的转变，这比西方早了2500年。这一转变意义非凡，标志着人们开始摆脱对神灵的盲目依赖，更加注重从人的需求和社会秩序出发来制定法律。湖北云梦博物馆展出的《秦律十八种》，是我国古代法律体系成熟的重要见证。它涵盖了农业、手工业、商业、徭役、刑罚等诸多方面，详细规定了人们的行为规范和相应的法律后果，表明早在2200多年前，我国古代法律制度已颇具规模。春秋战国时期，尽管社会动荡，但法学大家辈出。管仲提出“立法以典民则祥，离法而治则不祥”，强调立法要以规范百姓行为、保障社会安宁为目的，这一观点成为后世立法的重要原则。慎子所说的“法者，所以齐天下之动，至公大定之制也”，体现了法律追求公平公正、维护社会稳定的核心价值。

　　在执法方面，我国历史上涌现出众多执法如山、刚正不阿的典范。张释之担任廷尉时，秉持公正执法的原则。汉文帝出行时，有人惊了他的车驾，廷尉依法判处此人罚金。汉文帝认为处罚太轻，张释之却坚持法律的公正性，向汉文帝解释法律应一视同仁，不可随意更改，最终说服汉文帝认可判决。董宣任洛阳令时，湖阳公主的家奴杀人后藏在公主府中。董宣不畏权贵，在公主出行时拦住车马，当场斩杀了凶手。公主向光武帝告状，董宣宁死不屈，以头撞柱，光武帝被他的刚正所打动，不仅没有治罪，反而赏赐他，“强项令”的美名由此流传。包拯更是家喻户晓的执法公正代表，“铡美案”中，他不顾陈世美的驸马身份，坚决依法惩处，维护了法律的尊严和百姓的权益。海瑞一生刚正清廉，敢于直言进谏，在任期间严惩贪官污吏，打击豪强，为百姓伸张正义。

　　守法传统上，李离的故事令人动容。李离是晋文公的狱官，他在审理案件时误判，导致无辜者被处死。发现错误后，他认为自己应承担罪责，于是拒绝晋文公的赦免，伏剑而死。他用生命诠释了对法律的敬畏和严格自律的精神，成为后世守法的楷模。司法上，韩非的“法不阿贵，绳不挠曲”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，深刻体现了“法律面前人人平等”的理念，这一理念贯穿了我国法治发展的历史长河。

　　历史是最好的教科书，它清晰地映照出法治兴废与国家兴衰的紧密关联。春秋战国时期，长达500年的动荡岁月，各诸侯国纷争不断。表面上是逐鹿称雄的霸业角逐，背后却是百姓的生灵涂炭，弱肉强食的丛林法则大行其道。各国之间为了争夺土地、人口和资源，频繁发动战争，百姓生活在水深火热之中，朝不保夕。在这样的环境下，经济发展严重受阻，各国的生产活动时常因战乱中断，商业往来也因缺乏稳定的秩序而艰难维持。

　　《水浒传》这部经典文学作品，深刻描绘了一个法治荒凉的社会景象。书中，底层恶霸牛二强买强卖，在集市上肆意抢夺百姓财物，却无人能制；镇关西强抢民女，将金翠莲父女逼得走投无路；蒋门神仗着武力欺行霸市，霸占他人的酒馆。这些恶霸之所以如此猖獗，正是因为当时的法律无法约束他们的恶行，执法者的不作为让他们有恃无恐。而社会中层的呼延灼、彭玘、韩滔、关胜、戴宗等人，本应是维护社会秩序、坚守信仰的“国家干部”，却在利益的驱使下，轻易放弃了曾经的操守，投奔新主，这也从侧面反映出当时社会法治的松弛，无法给予人们坚定的价值指引。至于社会高层的宋徽宗、蔡京、高俅、梁中书等人，生活奢靡，挥霍无度，政治上独断专横，打压异己。他们为了满足自己的私欲，在司法上更是不择手段，栽赃陷害、屈打成招之事屡见不鲜。林冲本是八十万禁军教头，却遭高俅陷害，被发配沧州，险些丧命。这些现象充分表明，当法治沦丧，整个社会就会陷入混乱无序的深渊，国家也必将走向衰败。

　　与之形成鲜明对比的是，秦国因法治而崛起。商鞅变法是秦国走向强大的关键转折点。公元前356年和公元前350年，商鞅先后两次实行变法，推行了一系列改革措施。在经济上，废井田、开阡陌，承认土地私有，鼓励耕织，极大地激发了农民的生产积极性，促进了农业的发展，为秦国的经济繁荣奠定了坚实基础。在军事上，奖励军功，实行二十等爵制，使得秦军士气高昂，战斗力大增。更为重要的是，商鞅变法构建了一套相对完善的法律体系，“凡事皆有法式”，让秦国的政治、经济、军事等各个方面都有法可依。自秦孝公至秦始皇，七代君主共100多年始终坚持推行和完善商鞅之法。其间，韩非、李斯等著名法学家进一步对法律进行改革和修正。韩非提出的“以法为本”“法不阿贵”等思想，为秦国法治注入了灵魂；李斯则将这些法治理念贯彻到实际政治中，使秦国的法治不断发展完善。正是在这样持续的法治建设下，秦国由弱变强，最终兼并六国，建立起大一统的秦王朝。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将法治建设提升到前所未有的高度。从坚持和发展中国特色社会主义的全局出发，全面布局法治建设。在党的历史上，首次以中央全会的形式专题研究全面推进依法治国，首次成立中央全面依法治国委员会，首次召开中央全面依法治国工作会议，首次在党的全国代表大会上专章论述全面依法治国。这一系列开创性举措，彰显了党中央推进法治建设的坚定决心。在这一过程中，我国不断完善法律体系，通过宪法修正案，颁布民法典等一系列重要法律法规，中国特色社会主义法律体系更加健全完善。

　　中国特色社会主义法治体系，深深扎根于5000年的中华文明土壤中，凝聚着现当代法学大家的智慧，经过亿万次法治实践的检验和升华。它以人民为中心，将群众的满意度作为衡量法治建设成效的首要标准。因为法治的核心追求不仅是制定良法，更在于通过良法实现善治。安徽省芜湖市的无为鱼灯，这一传统舞蹈为纪念包拯陈州放粮而形成，它不仅是对法治精神的传承，也寄托了人们对平安幸福的向往。解放后，无为鱼灯曾在北京怀仁堂表演，如今融入新时代元素，焕发出新的活力。它提醒着我们，法治精神在历史长河中一脉相承，从古代的包拯到如今的法治建设，保障人民的幸福安康始终是法治的根本目标。

　　作为新时代的参与者，尤其是政法工作者，我们肩负着守护平安中国、建设法治中国的重任。要深学笃行习近平法治思想，全面履行政法工作职能，按照中央的部署要求，以实际行动践行法治理念。在新的一年里，我们要以史为鉴，从中华法治历史中汲取力量，完善中国特色社会主义法治体系，让法治的光芒照亮每一个角落，守护好华夏大地的太平与安宁，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚实的法治保障。让我们在法治的指引下，如“灯”下舞者般，跳出精彩的时代旋律，共同迈向更加美好的未来。

　　（作者系四川省法学会党组成员、专职副会长）

　　● 责任编辑：周翠芳