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本刊简介法官岂是无情？
-- ——许文俊和他的判词
许文俊，清末民初江南湖州人，一个七十岁才当上县令的老书生。民国一成立，他也就变身成了县长。2007年，北京大学出版社出版了他的公文集《塔景亭案牍》，全书只有两百多页，薄薄的一本小册子。他在文集的序言中哀叹道：“嗟乎！吾岂知我生之成就乃仅仅有此哉！”（哎！这难道就是我一辈子的成就吗？）他当时应该是颇为伤心地抚摸着这本薄薄的小册子，感叹自己一生成就的微小。
古人说：功成名就。当官、成名、发财，这些都是世人公认的成功标准。要是这么说，许文俊的一生的确谈不到有多成功。他七十岁才当上一个芝麻官，一年多之后就告老还乡了，名气也没有，就连文集名称中的“塔景亭”也并不存在。他在任时县里有一个寺院，其中有一座塔立在水边。他非常喜欢，计划在那地方修一座亭子，观赏风景。名字都起好了，就叫“塔景亭”。不想，后来时局变化，这亭子没有建成。成功之说，离许文俊的一生的确有些遥远。
然而，他的判词我却是非常喜欢的。因为其中透露出的那种头脑和气质，就是一名法官应该有的。一个法官就应该像他那样说话，那样思考，有那样的立场和态度，他走的是法官的正途。有些法官虽然远比许文俊成功，但只是由于迎合了时尚的误解，其所思所想都不像一个法官。可以说，始终还是一个法律的门外汉。与之相比，许文俊却能够在人生将要接近终点时还保持这样一股法官“气”，确实是太难得了。并非他的名望和地位，而是他本身人性的光彩吸引了我。
给大家欣赏几篇他的判词。看看法官世界的理、情、力。第一篇是原文，后面两篇我将其译成了白话文。
一、“《禁烟条例》兼禁私藏烟具。所谓烟具者，指专供吸烟之具而言。若灯盘铁剪等物，则固可资他用者也。据李财生供：故父素吸洋烟，所有烟枪、烟斗、烟盒等件久已销毁。唯烟灯、铜盘、剪刀因别有用处，舍不得就丢弃。又向无烟瘾，所以放在有目共睹之处，并不曾收藏，等语。查看李财生面貌丰腴，本无鸦片形状。所供留用灯剪等物，亦系实在情形。李财生即开释，灯盘、剪并给还。嗣后非查获枪斗烟盒等件，仅仅烟灯、烟盘可资别用之物，不得指为私藏烟具，率行送案。除呈明并行警局外，此判。”
李财生被人控告私藏烟具，违反了《禁烟条例》。实际他只是将父亲用过的一些烟具转化为日常用品继续使用。如灯盘、剪刀，都可以日常继续使用。古时人们服用鸦片分吞食和吸食两种方法，吞食比较简单，而且效果持续时间较长，但起效慢，效果也不是那么强烈。吸食比较普遍，但过程比较复杂，需要一整套用具——烟枪、烟灯、烟签等。一般是将生鸦片用锅在文火上熬成可以用烟签挑起来的膏状物，即熟鸦片。吸食时做成手指肚大小的锥状，即烟泡。用烟灯雾化，通过烟枪吸食进呼吸道。烟灯是烧酒精的，类似于今天的酒精灯。剪刀也有用处，可以剪灯头等。烟盒是盛烟泡的，以前吸食鸦片的单位就是“泡”。吸食鸦片成瘾的人总说：抽几泡烟。而以前吸食鸦片都是半躺在床上的，这个形象我们应该不陌生，电影里吸鸦片的场景多是如此。所以整套的用具需要一个盘子来盛，这就是烟盘。
可以看出，烟枪是最主要的吸食工具，靠它吸食鸦片。它除了用于抽鸦片烟之外，没有什么用处。烟灯也很重要，靠它雾化烟泡。但酒精灯除了抽鸦片，也还能派上其他的用场。其他的物件也可用于他处。
禁烟条例兼禁烟具，即吸食鸦片的工具也一并没收。但什么叫烟具呢？这里就有一个定义问题。许文俊说的好：“所谓烟具者，指专供吸烟之具而言。若灯盘、铁剪等物，则固可资他用者也。”灯盘铁剪这些东西确实是为了抽鸦片造的，所以也可以称为烟具。李财生将这些东西大摇大摆地放在桌子上，故而警察将他抓了来。但这些东西除了做烟具之外，日常生活中也可以使用。查禁这些东西有多大的意义？烟枪固然应该销毁。其他的东西销毁岂不是浪费？所以许文俊明确指出：“嗣后非查获枪斗烟盒等件，仅仅烟灯、烟盘可资别用之物，不得指为私藏烟具。”论理精当，法官审判的基本功非常扎实。
而且，这事难免是办事的小吏借机敲诈，李财生不服才闹到公堂的，合情合理的解释定义也断了刁吏的诡计。
二、“宋朝的时候，徐州有个小吏犯法。官员曹彬立案过了一年才处罚他。别人不解其意。他说：‘他刚刚结婚，如果处罚他，其母亲必定怪罪于新媳妇，以为是媳妇不吉利造成的。这个新媳妇将无以自存。所以暂缓执行’。目前的这个案子依法应当判你笞刑，姑且念你新婚，我就变通执法，放你一马。再犯，虽然新婚，也从重处罚。神仙下凡也不能为你解脱。此判！”
仁心呀！法官岂是无情？被告人新婚燕尔，新郎就受了酷刑。虽然这种说法拿不到桌面上，但民间谁不说是这媳妇娶的不吉利？许文俊法外施恩，只为了被告人家庭的和睦。法官必须要懂人情世故，有些人自诩清官、严吏，办事僵化至极，能够通融的也不肯通融，造成了多少人间悲剧。许文俊放了被告一马，即使这是违背法律条文的。有时我总想，正义总是具体的。让法官多一些自由裁量的权力，正义才能够更具体。
三、“杨德明的父杨恩成窝聚匪徒，本地百姓都十分怨恨。本县亲自去搜查，看见肉、菜、豆腐都用水缸储存在那里，试问荒僻之区、穷檐之下，要这么多这样的东西干什么？马上将这些东西并旁边的茅草房一起烧掉，付之一炬。杨德明是否也是匪徒一伙的，先把他抓起来再查问。杨恩成昨天去了铁佛寺，今天回来必定走东丁这个地方，望施裕、陶文海二位速去捉拿！此判！”
法官难免杀伐决断。否则要执法者干什么？看准了就要及时下手！杨恩成这种人类似晁盖，只不过没有晁盖那样的财力，召集匪类也只能在穷乡僻壤的小茅屋里，不像晁盖可以把截生辰纲的一班人马藏在自己家里。许文俊接到线索亲自去查看：一缸缸的菜肉豆腐堆在那里！不是一帮匪徒聚集，谁家里日常生活会存这么多东西？何况还是在人迹罕至的穷乡僻壤。许文俊马上下令把父子二人都抓起来。虽然儿子尚不知是否涉案，先行逮捕也是必须的。
虽然七十岁才当上县令，一生成就微小，但与同时代的其他州县官员比起来，许文俊又是幸运的。一百多年之后，还有人整理出版他的书。这本薄薄的小册子并没有消失在库房的角落里，他那法官的精神与气质至少还在影响着我，告诉我这样才是真法官。他又何苦叹气呢？上帝之手自有安排。
古人说：功成名就。当官、成名、发财，这些都是世人公认的成功标准。要是这么说，许文俊的一生的确谈不到有多成功。他七十岁才当上一个芝麻官，一年多之后就告老还乡了，名气也没有，就连文集名称中的“塔景亭”也并不存在。他在任时县里有一个寺院，其中有一座塔立在水边。他非常喜欢，计划在那地方修一座亭子，观赏风景。名字都起好了，就叫“塔景亭”。不想，后来时局变化，这亭子没有建成。成功之说，离许文俊的一生的确有些遥远。
然而，他的判词我却是非常喜欢的。因为其中透露出的那种头脑和气质，就是一名法官应该有的。一个法官就应该像他那样说话，那样思考，有那样的立场和态度，他走的是法官的正途。有些法官虽然远比许文俊成功，但只是由于迎合了时尚的误解，其所思所想都不像一个法官。可以说，始终还是一个法律的门外汉。与之相比，许文俊却能够在人生将要接近终点时还保持这样一股法官“气”，确实是太难得了。并非他的名望和地位，而是他本身人性的光彩吸引了我。
给大家欣赏几篇他的判词。看看法官世界的理、情、力。第一篇是原文，后面两篇我将其译成了白话文。
一、“《禁烟条例》兼禁私藏烟具。所谓烟具者，指专供吸烟之具而言。若灯盘铁剪等物，则固可资他用者也。据李财生供：故父素吸洋烟，所有烟枪、烟斗、烟盒等件久已销毁。唯烟灯、铜盘、剪刀因别有用处，舍不得就丢弃。又向无烟瘾，所以放在有目共睹之处，并不曾收藏，等语。查看李财生面貌丰腴，本无鸦片形状。所供留用灯剪等物，亦系实在情形。李财生即开释，灯盘、剪并给还。嗣后非查获枪斗烟盒等件，仅仅烟灯、烟盘可资别用之物，不得指为私藏烟具，率行送案。除呈明并行警局外，此判。”
李财生被人控告私藏烟具，违反了《禁烟条例》。实际他只是将父亲用过的一些烟具转化为日常用品继续使用。如灯盘、剪刀，都可以日常继续使用。古时人们服用鸦片分吞食和吸食两种方法，吞食比较简单，而且效果持续时间较长，但起效慢，效果也不是那么强烈。吸食比较普遍，但过程比较复杂，需要一整套用具——烟枪、烟灯、烟签等。一般是将生鸦片用锅在文火上熬成可以用烟签挑起来的膏状物，即熟鸦片。吸食时做成手指肚大小的锥状，即烟泡。用烟灯雾化，通过烟枪吸食进呼吸道。烟灯是烧酒精的，类似于今天的酒精灯。剪刀也有用处，可以剪灯头等。烟盒是盛烟泡的，以前吸食鸦片的单位就是“泡”。吸食鸦片成瘾的人总说：抽几泡烟。而以前吸食鸦片都是半躺在床上的，这个形象我们应该不陌生，电影里吸鸦片的场景多是如此。所以整套的用具需要一个盘子来盛，这就是烟盘。
可以看出，烟枪是最主要的吸食工具，靠它吸食鸦片。它除了用于抽鸦片烟之外，没有什么用处。烟灯也很重要，靠它雾化烟泡。但酒精灯除了抽鸦片，也还能派上其他的用场。其他的物件也可用于他处。
禁烟条例兼禁烟具，即吸食鸦片的工具也一并没收。但什么叫烟具呢？这里就有一个定义问题。许文俊说的好：“所谓烟具者，指专供吸烟之具而言。若灯盘、铁剪等物，则固可资他用者也。”灯盘铁剪这些东西确实是为了抽鸦片造的，所以也可以称为烟具。李财生将这些东西大摇大摆地放在桌子上，故而警察将他抓了来。但这些东西除了做烟具之外，日常生活中也可以使用。查禁这些东西有多大的意义？烟枪固然应该销毁。其他的东西销毁岂不是浪费？所以许文俊明确指出：“嗣后非查获枪斗烟盒等件，仅仅烟灯、烟盘可资别用之物，不得指为私藏烟具。”论理精当，法官审判的基本功非常扎实。
而且，这事难免是办事的小吏借机敲诈，李财生不服才闹到公堂的，合情合理的解释定义也断了刁吏的诡计。
二、“宋朝的时候，徐州有个小吏犯法。官员曹彬立案过了一年才处罚他。别人不解其意。他说：‘他刚刚结婚，如果处罚他，其母亲必定怪罪于新媳妇，以为是媳妇不吉利造成的。这个新媳妇将无以自存。所以暂缓执行’。目前的这个案子依法应当判你笞刑，姑且念你新婚，我就变通执法，放你一马。再犯，虽然新婚，也从重处罚。神仙下凡也不能为你解脱。此判！”
仁心呀！法官岂是无情？被告人新婚燕尔，新郎就受了酷刑。虽然这种说法拿不到桌面上，但民间谁不说是这媳妇娶的不吉利？许文俊法外施恩，只为了被告人家庭的和睦。法官必须要懂人情世故，有些人自诩清官、严吏，办事僵化至极，能够通融的也不肯通融，造成了多少人间悲剧。许文俊放了被告一马，即使这是违背法律条文的。有时我总想，正义总是具体的。让法官多一些自由裁量的权力，正义才能够更具体。
三、“杨德明的父杨恩成窝聚匪徒，本地百姓都十分怨恨。本县亲自去搜查，看见肉、菜、豆腐都用水缸储存在那里，试问荒僻之区、穷檐之下，要这么多这样的东西干什么？马上将这些东西并旁边的茅草房一起烧掉，付之一炬。杨德明是否也是匪徒一伙的，先把他抓起来再查问。杨恩成昨天去了铁佛寺，今天回来必定走东丁这个地方，望施裕、陶文海二位速去捉拿！此判！”
法官难免杀伐决断。否则要执法者干什么？看准了就要及时下手！杨恩成这种人类似晁盖，只不过没有晁盖那样的财力，召集匪类也只能在穷乡僻壤的小茅屋里，不像晁盖可以把截生辰纲的一班人马藏在自己家里。许文俊接到线索亲自去查看：一缸缸的菜肉豆腐堆在那里！不是一帮匪徒聚集，谁家里日常生活会存这么多东西？何况还是在人迹罕至的穷乡僻壤。许文俊马上下令把父子二人都抓起来。虽然儿子尚不知是否涉案，先行逮捕也是必须的。
虽然七十岁才当上县令，一生成就微小，但与同时代的其他州县官员比起来，许文俊又是幸运的。一百多年之后，还有人整理出版他的书。这本薄薄的小册子并没有消失在库房的角落里，他那法官的精神与气质至少还在影响着我，告诉我这样才是真法官。他又何苦叹气呢？上帝之手自有安排。