中国法官制服的三次嬗变带来了什么？

2007年之后的“十年之痒”

　　2017年，法官制服迎来了共和国历史上第六次“换装”。这一次改革只针对夏装，在定型前制定了四套备选方案并广泛征求意见，全国法官踊跃投票，但最终方案却是这四套方案之外的黑马，新版夏装将2007款的浅蓝色改成了灰色。
　　而备选的四套方案，上衣或为奶白色，或为浅蓝色，长裤、短裙皆为黑色，但正式公布的方案，上下通身皆为灰色，一时让许多法官纷纷在朋友圈或微信群里“吐槽”。有的说，同检察官的检察制服和律师袍比起来，这套新版夏装不太好看，怎么走回头路了。有的说，当初公布四套备选方案让投票，最后公布的却是十多年前的旧版。既然如此，还投什么票啊……
　　2007款夏装的浅蓝色被法官们称为“月牙白”，而之前的法官夏装是2000年版的灰色。这次新的夏装实际是对2000版法官夏装制服的“回归”。为什么要回归呢？很多人反映，2007款法官夏装辨识度较低，法官外出履行公务时容易与保洁、中介、安保等职业混同，故而要求制服改革的呼声由来已久，从白色回到灰色，可能有这方面的原因。
　　法官毕竟不像律师，律师嫌律师袍难看，可以不穿或尽量少穿，法官不管怎么吐槽，还是要穿在身上。当然，吐槽的法官其实也是少数，大多数法官也未必不认同回归灰色的新版制服。那些吐槽的法官，新版制服穿过一段时间后，也许会改变自己的看法。其实，生活中确实有这样的情况：一件衣服自己看起来觉得不好，穿起来别人却说很好看，穿久了自己也觉得很好看。
　　毕竟，新款法官制服是否好看只是一个“面子”，而其代表的审判权与执行权才是真正的“里子”。
　　从1949年新中国诞生以来，中国的法官制服从无到有，从以大檐帽、肩章为主要元素的军警式制服，代之以源自西方的法官袍和佩戴胸徽的西服式制服，反映的中国司法制度、司法理念的深刻变化。

古代官服上的獬豸

　　中国古代的服装，在清朝以前称为“汉服”，其主要特点在交领、右衽、宽袍大袖、博衣裹带。1644年清军入关，满族贵族建立清朝成为统治者后，要求“剃发易服”，汉服被改为“长袍马褂”，其主要特点是右襟、左右开禊，窄袖。
　　古代的司法官员作为行政官员内部的一个群体，其官服与行政官员基本一致，只是通过“獬豸”图案加入司法特征。古代官员的服装包括衣和冠，也就是官服和官帽。而司法官员的官帽称为 “獬豸冠”，秦汉两朝的司法官员皆佩此冠。而明清两朝的御史和按察使的官服前后“补子”都绣着獬豸的图案，制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。
　　獬豸又称獬廌、解豸，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称“独角兽”。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征，也成为古代司法公正的象征。

中国最早的法袍

　　而中国最早的法官制服，出现在清末民初，是黑色的法官袍，在领、袖及对襟镶红边，领子为西服式敞口。
　　抗日战争胜利时，代理立法院外交委员会主席的梅汝璈律师代表中国参加“远东军事法庭”，参与第二次世界大战后审判日本战犯的远东国际军事法庭，担任首席审判官。当年留下的梅汝璈参与审判的照片，均身披法袍。
　　1949年新中国成立前后，梅汝璈心向新中国，留在了大陆。1957年“反右运动”时，梅汝璈受到了不公平的对待，在“文化大革命”中遭到了更严重的批判。外交部的“造反派”在抄家时搜出那件他曾在东京审判时穿过的法袍，如获至宝，以为抓住了梅汝璈有反动历史问题的确切证据，并试图将其烧毁。但梅汝璈有理有节地应对抗争，并进行了巧妙的周旋，从而保存下了这件历史珍品。

中山装其实也来自外国军装

　　1949年新中国成立后，直到1983 年，法官群体没有统一的制服，一般要求都是在审理案件时穿正装，一般是中山装。但因为法院里有司法警察，司法警察穿着警服，所以也出现了法官借用司法警察的警服审理案件的情况。
　　史载中山装因孙中山先生创意并倡议而得名，其设计之初背上有中缝，背中有腰带，前门襟有9粒纽扣，以后取消了背缝还有腰带，改为四只口袋，5档纽扣，袖口饰了3粒装饰扣，并一一赋予了其特定内涵。
　　1929年，中山装被国民政府法定为礼服，“并规定凡特、简、荐、委四级文官宣誓就职时一律穿中山装，以示奉先生之法”。中山装成为国民党干部的标准制服，其形制也被进行了政治诠释：其前襟的五粒纽扣象征着立法、行政、司法、考试与监察五权分立制衡，“以及中华民族的道德准则仁、义、礼、智、信；其前襟四只衣袋上的四粒扣子象征人民有选举、创制、罢免与复决四项民主权利”；“前襟的四只口袋就标示礼、义、廉、耻，认为此为国之四维”；其两只衣袖袖口上各有三粒纽扣，其中之一组纽扣寓指孙中山先生的治国理想——民治、民享、民有的大同社会；另一组纽扣则意味着孙中山先生的政治思想核心——即民族、民权、民生三民主义；取消中山装的后背中缝，寓示祖国统一，反对分裂。
　　但是，孙中山并非服装设计师，中山装并非由他一人独创而来。翻检孙中山的历史照片，可以发现一条清晰的脉络：中山装的源头是西方的弗伦奇（French）军装。这种四个口袋款式的军上衣（也被称为“卡其”军衣）出现在布尔战争时期（1898-1902），为英军首创，后来以英国将军弗伦奇的名字命名。孙中山很喜欢穿这种军装，当然去掉了肩章，属于这种军装的便服样式。
　　弗伦奇军装的便服因孙中山经常穿着，所以在国民党干部中流行起来。随着国民党取得了全国政权，逐渐成为正装和国服，又经过一些样式的调整和改变，被称为“中山装”，其实还是源自西方军服。
　　早在延安时期，中共的干部就以中山装作为正装。“解放战争时期，因南下干部穿着，人们称之为‘干部服’且男女不分”。新中国成立以后，其不仅流行于一般的干部群众之中，国家领导人也把它作为正装，使它成为北京乃至当代中国最具代表意义的男式服装。
　　“新中国成立初期，因中山装、列宁装的时兴，有关人士据此设计了‘人民装’。其款式为：尖角翻领、单排扣、翻盖袋。该装集中山装的庄重大方和列宁装的简洁单纯为一体，老少咸宜。由此还演化出青年装、学生装、军便装、女式两用衫等。事实上，人民装是由中山装变化而来。尤其是衣领，最初紧扣喉头，很不舒服，尔后不断开大。翻领也由小变大。因毛泽东非常喜欢，并且大多数场合都是如此装束，故外国人就称之为‘毛式服装’。另因不分男女老少，不论面料，城乡各地，皆有穿着，直至70年代末，又有‘国服’之称。”
　　法官办案穿中山装，其实也有其司法理念的含义。就像中国古代的司法官员没有独特的制服一样，法官穿中山装，表达的是当时的司法制度还没有完全建立起来，还没有与行政权真正分野。法官的穿着与党政干部趋同，也是政治上对党忠诚的一种表达。

1980年，法官袍还不被接受

　　其实在“文化大革命”结束后的1980年年底，法官袍的设计就曾经被讨论过。最高人民法院特别法庭在审判林彪、江青反革命集团案的10名主犯时，中央曾专门为特别法庭的法官设计了3种法官服的款式：黑袍式、制服式、西服式，并且对制服式还制作了样服，采用深灰色高级毛料，佩黄领章、红肩章，戴大檐帽。在试穿征求意见时，许多人感到制服式有些不伦不类，至于黑袍式和西服式，反对的声音更大，所以连样服都没制作就被否定了。最后，特别法庭的法官、检察官、书记员统一穿藏青色毛料中山装，不戴帽子。
　　1980年法官服草案的流产，表明了司法制度的变革，哪怕是细微的改良，如果没有相应的司法理念支撑、相应的司法实践需求，不发展到一定的历史阶段，也难以发生，即使发生也难以达到目的。

军警式法官制服说明了什么

　　1984年5月1日开始，全国法院首次实行统一服饰制度，法官着军警式制服，佩肩章，戴大檐帽。肩章为红色，上面饰有的天平图案，意为法官肩担公平，执著法律正义；于军式大檐帽的正中安放国徽，寓示着法官对国家和人民的忠诚。
　　1984年，法官制服被设计为佩戴肩章，戴大檐帽的军警式制服，与1983年“严打”有密切关系。1983年在全国开展严厉打击刑事犯罪分子的活动以后，中央决定给公检法部门的司法工作人员都配发制服，而法检两家的制服都是以公安制服为蓝本设计的。
　　这样的军警式制服，现在看来，过分渲染其准军事色彩，模糊法官与军人、警察的职能差异，显然不合于现代司法理念。这种军警式法官服“注意在对违法人产生威慑的同时，又将公正严明的印象留给所有的民众”，同时给法官抹上了浓厚的意识形态色彩，也使其行政化倾向显而易见。
　　而这种制服的长期使用，也带来了不好的心理效应，正如中国政法大学2011届硕士毕业生蔡江在其硕士毕业论文《从法官服衍变看中国司法理念变迁》中阐释的：“法官们长期身着与警服无异的制服，出行则是同样具有威慑效力的警车，可以像警察一样呵斥律师和当事人，这样的工作环境很容易让法官形成一种警察式的角色规范。而这样一种角色规范，显然并不符合宪法对法院与公安的角色分配，没有制衡而成为相互的配合，这自然不利于司法公信力的生成，也不利于一个稳定的法治秩序的真培养，因为一个安定有序的社会不可能长期依赖于暴力。”

2000年的法官袍

　　随着社会主义民主法制建设的不断发展和完善，国际间的司法交流不断增多，对法官的形象提出了更高的标准。旧式的军警式法官服在穿着了十几年后，终于走到了尽头。为了体现中国法官的公正形象，从国情出发并借鉴国外的有益经验，经国务院批准，从2000年开始，人民法院的法官服开始进行改革。
　　2000年法官服改革的方案完全废弃军警式法官制服，由黑色法袍和黑色西装组成，有冬夏装之分。法袍为宽袖黑色长袍，黑色代表沉静与肃穆；“红色前襟配有装饰性金黄色领扣，与国旗的配色一致，体现法院代表国家行使审判权；四颗塑有法徽的领扣象征着审判权由四级人民法院行使，同时象征着人民法院忠于党、忠于人民、忠于事实、忠于法律。法官穿着法袍喻示着成熟的思想和独立的判断力，并表示遵循法律，对国家和社会负责”。
　　为做好新式服装的改革工作，新式法官制服先在最高人民法院和北京市、上海市、海南省以及深圳、大连、青岛的人民法院试穿，试穿范围为上述地区各级人民法院的正、副院长和审判员、助理审判员、书记员。在广泛听取和征求社会各界意见，修改定型后，从2001年到2003年再组织在全国范围内换发。
　　新式法官服取消大檐帽、肩章和领花，采用胸徽作为法官的司法标志；新式法官服为佩戴胸徽的西服式制服，颜色选用国际上司法人员通用的深色；人民法院审判人员开庭审理案件时，逐步改着黑色法官袍。法官穿着法官袍，象征着思想的成熟和独立的判断力，并表示始终遵循法律，对国家和社会负责。
　　2000年3月10日，在九届全国人大三次会议上，最高人民法院院长肖扬身穿新式法官服，向人大代表作人民法院工作报告。肖扬的着装，一下子引起了人们的注意，当天，国内外各媒体纷纷给予报道:中国法官要换新服装了!
　　2000年5月9日下午，在第三届北京高新技术产业国际周知识产权论坛上，北京市高级人民法院知识产权庭庭长张鲁民身穿法袍，向来自世界各地的与会代表介绍了我国知识产权的司法保护现状。
　　2000年7月1日上午9时，北京市第二中级法院的大法庭座无虚席，一起普通的民事纠纷案件正在开庭审理。然而，负责庭审的审判长王羽红等3名法官，却引起了众媒体的关注。因为，这些身穿黑色法官袍的法官，是新中国第一批身着新式法官袍开庭断案的法官。

后来的法官制服

　　随着2000式法官服在全国法院系统的推广，各地法院也针对此款制服提出了进一步改革的意见和建议。从2004年开始，最高人民法院着手进行审判夏服的改革工作，先后委托多家服装科研单位制作出近20种不同面料、不同款式的法官夏服。
　　2007年10月15日至18日，最高人民法院在湖南长沙召开全国法院审判制服管理工作座谈会。会上，公布了经最高人民法院党组批准，全国法院审判人员自2008年5月1日开始换着2007款审判夏服的决定。
　　2007款审判夏服具有以下特点：一是式样既充分体现新时期人民法院审判人员的精神风貌，又符合人民法院的工作性质，有利于增强法院工作人员的司法效果；二是新式夏服采用的面料弹性好，透气性强，洗涤不易变形，适合于多种工作环境，穿着较为舒适；三是色彩搭配庄重、大方，专用标识更为明显，突出了人民法院履行职能的需要。
　　而2017年法官服夏装的再次变革，最高人民法院作出了如下评价：“新款法官夏装既注重服装的庄重性、严肃性，也注重体现职业服装的美观大方；寓意人民法官依法行使审判权、执行权，依法保护人民群众合法权益，有利于展示人民法院和人民法官严谨、端庄的职业形象，对维护人民法院、人民法官公正司法、司法为民的形象具有积极意义，对推进依法治国基本方略具有重要作用。”
　　从中山装到军警式制服再到法官袍，法官制服的三次嬗变，反映了中国法治理念的不断前行。法官袍起源于西方的牧师袍，可以给人一种超然于世俗的距离感和神秘感，有助于强化司法审判权的独特性、权威性和神圣性。穿法官袍审理案件，象征着法官思想的成熟和独立的理性判断力，象征着法官恪守始终遵循法律并对国家和社会负责的承诺。庄重的法官袍，符合司法审判这一特定领域独特的职业审美标准，能够展现出新时期中国职业法官公正司法的文明形象。